Рав Йосеф Б. Соловейчик

Грех — болезнь, раскаяние – лекарство

Рав Йосеф Б. Соловейчик Если грех можно сравнить с органической болезнью, значит, соответственно этому, должно проходить его лечение. На самом деле, даже совершенное раскаяние — не всегда результат свободного выбора или осознание ответственности в духе лейда(«знать»). Даже если решение грешника раскаяться не полностью основано на свободе выбора, он может иногда достичь того, что называется совершенным раскаянием. Единственная разница между совершенным и несовершенным раскаянием заключается в данном случае в характере препятствий, мешающих человеку продолжать грешить. В случае несовершенного раскаяния прежний грешник перестает грешить благодаря физическим обстоятельствам — он стар, болен или слаб, напуган, удерживается от греха из-за страха перед другими людьми. В… Подробнее »Грех — болезнь, раскаяние – лекарство

Уникальный опыт иудаизма

Уникальный опыт иудаизма Рав Йосеф Б. Соловейчик Иудаизм постиг «юность» и «старость» не только как последовательные физиологические периоды в жизни человека; иудаизм понял также их духовные выражения Иудаизм постиг «юность» и «старость» не только как последовательные физиологические периоды в жизни человека; иудаизм понял также их духовные выражения. Как таковые они изображают два реальных настроения, два осознания Я: одно — юноши, другое — старика. Конечно, органически юность и старость являются взаимно исключающими.Юность является периодом развития роста, а старость — периодом развития разрушения. Однако как реальные настроения они могут быть пережиты одновременно, и, как сознания Я, они могут существовать в одном и… Подробнее »Уникальный опыт иудаизма

Одинокий верующий человек

Одинокий верующий человек Рабби Йосефа Дов а-Леви Соловейчика I. Целью этой статьи не является обсуждение древней проблемы веры и разума. Я не намерен заниматься здесь теорией, но хочу обратить внимание на условия, в которых живет верующий реально существующий человек — среди сложного переплетения тревог и надежд, интересов и нужд, радостей и печалей. Таким образом то, что я хочу сказать, проистекает не из философской диалектики, отвлеченных гипотез или объективных беспристрастных наблюдений, а из конкретных обстоятельств и переживаний, выпавших на мою долю. Термин «лекция» здесь не подходит. Речь идет о личной дилемме. Вместо того, чтобы вести беседу в плане теологическом, наставительным тоном,… Подробнее »Одинокий верующий человек