Молитва

Лодочник перевозил через реку одного путешественника. Тот заметил на его веслах странные надписи «Молись!» и «Трудись!» и усмехнулся: «Ну, я понимаю — трудиться нужно всем, но молиться-то зачем?!» Не сказав в ответ ни слова, лодочник вытащил из воды весло с надписью «Молись!». И вот, повинуясь единственному веслу, лодка закружила на месте. Это притча. Но не так ли часто бывает и с нами? «Зачем нужно молиться?» «Неужели все так просто: помолился — и все проблемы решены?!» — разве эти вопросы уже неактуальны? Что ж, во-первых, из притчи ясно, что молитва не заменяет собой практических дел. Но она освящает их, делает эффективными, если хотите, богоугодными. Во-вторых, молиться на самом деле вовсе не просто. На молитвенном пути есть свои ловушки, о которых и хотелось бы рассказать. Конечно, это — не общий для всех спасительный рецепт, а лишь мой… Подробнее »Путь молитвы

Разговор с аШемом Гитель Итахова Раньше я написала, что в тяжелые моменты бывает тяжело молиться.  Почему?  Потому что перекрыты каналы общения.  Чем перекрыты?  По-просту говоря, осознанным или неосознанным, намеренным или вошедшим в привычку, оправданным или неоправданным желанием держать под контролем окружающий наш мирок. Еще проще говоря, МЫ сами решаем, как всё должно быть, и как все (включая нас самих) должны себя вести.  На опыте, рационально мы понимаем, что большинство обстоятельств вне нашего контроля, но тем не менее стараемся подстроить под свои желания. На опыте, рационально мы понимаем, что окружающие нас люди – самостоятельные личности, и вольны поступать, как хотят, но тем не менее… Подробнее »Разговор с аШемом

ХАТИКВА Коль од баЛевав пнимаНефеш иеhуди хомияУлефаатей мизрах кадимаАйн ле Цион цофияОд ло авда тикватейнуаТиква бат шнот альпаимЛиhйот ам хофши бАрцейнуЭрец Цион вЕрушалаим В сердце не угаснет священный огонь,Будет стремится еврейская душа.Будет стремится к Востоку на Сион,В землю отцов, что Бог нам обещал.Нам надежда освещает путь,Мы две тысячи лет ее храним.Будем мы снова народом свободным,на Сионе, в Иерусалиме.

Мирьям Климовская Мы постоянно слышим, что наше выполнение заповедей не должно быть привычным, автоматическим, что называется «мицват анашим мелумада». Но, с другой стороны, все знают, как трудно бывает, например, сосредоточиться на заученном наизусть тексте молитвы. Многие баалей-тшува с ностальгией вспоминают воодушевление первых шагов в соблюдении заповедей, когда разбирали по слогам этот же самый текст, и каждое слово казалось откровением. Куда все делось теперь, спустя годы, когда мы так много знаем и умеем? Неужели мы духовно опустились вместо того, чтобы подняться? Почему привычка так ослабляет чувства? Раби Акива Татц в своей книге «Жить вдохновенно» делит любой духовный процесс на три этапа: сначала —… Подробнее »Привычки и ноги