Имена и числа
Как мы помним, недельная глава Шмот начинается с перечисления 12 колен сынов Израиля, пришедших с Яаковом в Египет, каждый с домом своим. Это с 1 по 4 стихи главы, а в 5 стихе мы читаем:
«И было всех душ, пришедших от чресл Яакова, 70 душ, а Йосеф уже был в Египте».
То есть Тора перечисляет нам и имена, и количество человек, пришедших в Египет вместе с Яаковом. Список имён мы уже читали раньше, в книге Берешит (46:8-26), и потому удивительно, что лаконичная, обычно скупая на лишние слова Тора вдруг повторяет нам этот список.
Вот что говорит по этому поводу один из самых авторитетных комментаторов Торы Раби Шломо Ицхаки, известный как Раши: «Хотя Тора перечислила их поимённо при жизни их (ведь рассказ книги Шмот начинается, когда уже умерло это поколение), вновь перечислила их после смерти, показывая, насколько они были дороги Всевышнему. Они уподоблены звёздам, которые он выводит и возвращает на прежнее место, по счёту их и по именам их, как сказано: Тот, кто выводит воинство их по счёту, всех их по именам называет (Йешаяѓу 40:26)». Это говорится о воинстве небесном, о звёздах, о том, что Всевышний знает их и по счёту, и по имени. Когда мы смотрим на небо, смотрим на звёзды, то нам кажется, что их и не сосчитать. Есть такие профессионалы (или любители), которые могут указать, показать на определённые звёзды и сказать: вот это – Марс, а вот это – Венера, вот это, может быть, Меркурий, могут указать на какие-то созвездия. Но большинство звёзд для нас безвестно, и, уж тем более количество звёзд для нас бессчётно. Но Всевышний знает, как говорит порок Йешаяѓу, и счёт их, и имена их, у Него есть имя для каждой звезды. Точно так же и с народом Израиля, и с нами: Всевышний знает количество, у Него все учтены, и Он знает каждого по имени.
Что такое номер? Номер, число указывает на принадлежность к обществу. Имя – это особое отношение со Всевышним, это какой-то особенный свет, который каждый из нас несёт. Сегодня в тренде следовать за модой, преображать себя в соответствии с ней, чтобы выглядеть модно, выглядеть красиво, таким образом растворяя своё имя в числе, растворяясь массе. И если выделяться, то только для того, чтобы опять создать вокруг себя какую-то массу, какую-то новую общину, создать какую-то новую моду. Сегодня очень тяжело быть самим собой. Если люди узнаю́т про какой-то новый обычай, про какую-то модную привычку, то они (и мы в том числе) часто стремятся это перенять. Поэтому есть какие-то стили одежды от какого-то человека, диеты от какого-то человека и образ поведения от какого-то человека, которому люди хотят подражать. Законодатели мод уже появились в разнообразных областях, и есть большой соблазн раствориться и стать числом, может быть, даже красивым числом, зацепиться за эту общность, ведь именно число определяет нашу принадлежность к этой общности.
В отличие от числа, имя – это то, что мы есть на самом деле. Имя раскрывает наш внутренний свет, Божественный Свет, который в нас; оно у каждого из нас особенное. Даже если у нас есть тёзка, то всё равно имя, которое мы осознаём изнутри, ощущается так, как никто другой не смог и не сможет ощутить. В истории бывали случаи, когда человека хотели сделать только номером – в нацистских лагерях, как мы знаем. У человека просто был вытатуирован на руке номер, и человек этим номером был. Иногда и в тюремной системе человека заставляют говорить: я заключённый номер такой-то, статья такая-то, и тем самым лишают его индивидуальности. Я не буду говорить о том, хорошо это или плохо в пенитенциарной (уголовно-исполнительной) системе, в системе тюрем. Но и сам человек, двигаясь за модой, за общественными тенденциями, часто хочет раствориться: верить так, как все, думать так, как все. То есть не выделяться ни своей верой, ни своим образом мыслей, ни своей манерой прославления, ни своей манерой изучения Торы. И в этом тоже есть стремление подражать каким-то лидерам, каким-то значимым фигурам, которым, может быть, и стоит подражать, но при этом не теряя себя, не теряя свою самобытность, не теряя своё имя.
И мы видим: Всевышнему дорого не только то, что Он знает количество, что в Его общине, в Его народе есть числа, но Ему дорого и то, что есть и имена. Да, звёзд на небе бессчётное количество, их, действительно, не счесть, но Всевышний знает и число звёзд, и число тех, кто принадлежит к Его народу. И, как Он знает по имени каждую звезду, так Он знает по имени и каждого из нас.
Как звезда посылает, открывает свой свет наружу, так же и в каждом из нас есть свет, который только я могу раскрыть, только ты можешь раскрыть, только она может раскрыть. И это наша задача.
Если мы живём сейчас, то мы нужны именно сейчас, именно в это время, именно в это время есть что-то, что только мы можем сделать. Это верно и в отношении семидесяти человек, которые спустились вместе с Яаковом в Египет, и это верно для каждого из нас. И поэтому очень важно не терять имя, помнить, кто я, что я, какое именно моё предназначение, и не давать моде или каким-то тенденциям это предназначение у меня забрать, забрать этот образ мыслей, это моё понимание, эту мою особенность, которую мне дал Всевышний.
Вот то, что мы можем увидеть из самых первых стихов книги Шмот. И я думаю, что не зря так начинается эта книга, которая говорит об избавлении. Когда человек узнает своё имя, понимает своё предназначение, то это знание, эта истина делает его свободным от всех зависимостей, от всего, что не он. Когда человек понимает всё, что не его, он находит себя, а когда он находит себя, когда он узнаёт своё имя, ему легче отбросить всё чужое, навязанное, модное, тенденциозное – то, из-за чего он кажется, а не живёт. И дай нам Бог своей жизни, и раскрытия Божественного света через своё, через то, что Всевышний предназначил раскрыть именно нам.