Глава 9
Солдаты папиной армии
Рабби Борух Каплан, основатель движения «Бейс Яаков» в Америке, был близким и дорогим папиным учеником. «Ребе», как он всегда называл папу, был направляющей силой в его жизни и вдохновил его стать великим знатоком Торы и Б-гобоязненным человеком.
Аудиозапись рабби Боруха о его отношениях с папой говорит сама за себя:
Моя семья приехала в Нью-Йорк из Европы перед самой моей бар-мицвой. Мой отец искал ешиву для меня, и выбор пал на «Тиферес Йерушалаим». Поскольку это был год моей бар-мицвы, по вечерам я присоединился к группе учеников, которых обучал законам Тефилин наш директор, раввин Аарон Майстер.
Я заметил, что в синагоге «Тиферес Йерушалаим» один человек обучает группу молодых людей книге «Эйн Яаков» и Танаху (Писанию). Меня это заинтересовало, и я подошел послушать. Его уроки были настолько увлекательными, что вскоре я присоединился к группе и стал одним из постоянных учеников реб Яакова Йосефа.
Реб Яаков Йосеф так притягивал к себе учеников, что мы становились всё ближе к нему. Он согревал наши сердца любовью к Торе и заповедям. Он вселял в нас такой пыл, что, проучившись с ним час, я продолжал заниматься в синагоге Монтгомери до полуночи.
Больше всего меня впечатлило то, что не было никаких противоречий между тем, чему он учил, и как он сам жил. Он был святым человеком.
После того, как я год проучился под его руководством, реб Яаков Йосеф посоветовал мне перейти в ешиву в Нью-Хейвене (штат Коннектикут), где уже учились его сын, Нохум Довид, и несколько других его учеников. Там, по его мнению, я смогу добиться большего прогресса.
Сейчас, оглядываясь назад, я удивляюсь, что он отправил меня в Нью-Хейвен. Обычный подход учителя к любимому ученику — постараться удержать его рядом как можно дольше. Однако Реб Яаков Йосеф в первую очередь заботился об успехах своих учеников.
Ешива в Нью-Хейвене стала для меня важнейшей стадией жизни. Жизнь в одном здании, где я спал, ел и учился, давала мне дополнительные часы для учебы. Стимул к продвижению в Торе, который привил мне мой ребе, все еще оказывал на меня свое влияние.
Хотя администрация требовала выключать свет в одиннадцать часов, чтобы ребята могли выспаться, мы с несколькими учениками решили продолжить учебу. Мы тихонько заходили на кухню, где горел газ, который давал нам достаточно света. Там мы занимались до тех пор, пока не слышали топот копыт лошадей, тянувших повозки с молоком для доставки перед рассветом.
Когда я вернулся домой на Суккот после полутора лет учебы в ешиве Нью-Хейвен, я навестил своего ребе. На этот раз он посоветовал мне поехать в ешиву Хеврон в Эрец Исраэль.
Несколькими месяцами ранее он уже отправил туда Нохума Довида. Он помог мне с расходами на дорогу.
После погрома 1929 года в Хевроне, где я чудом спасся от смерти, я вернулся в Соединенные Штаты. Мои родители, как вы легко можете себе представить, были очень рады, что я вернулся домой. Мой ребе тоже был рад меня видеть.
Я решил, что хочу продолжить изучение Торы в ешиве «Мир » в Польше. Это было трудное решение — снова покинуть семью. Мне потребовалась твердая поддержка.
В доме моего ребе каждый Шаббат днем собирался миньян для молитвы Минха. Он хотел, чтобы его личный свиток Торы читали хотя бы раз в неделю. Мой ребе вызвал меня к чтению Торы.
После молитвы он процитировал отрывок из Торы, который мы только что прочитали («Дварим», 12:9): «Ибо вы еще не пришли к покою и наследию, которое Г-сподь, Б-г ваш, дает вам».
«Видишь ли, Борух, — сказал он мне, — эти слова — знак того, что тебе следует отправиться в Мир, где ты достигнешь больших высот в изучении Торы».
Благодаря моему ребе, его огромной поддержке и влиянию, я учился в ешиве «Мир» и других европейских ешивах, где значительно продвинулся в знаниях Торы.
Я хочу упомянуть несколько поступков моего ребе, чтобы дать представление о том, каким он был праведником. Его не интересовали материальные вещи. Он стремился лишь исполнять волю Всевышнего и соблюдать Его заповеди.
«Чего еще ждет от меня Босс?» — спрашивал он себя снова и снова. Тора говорит нам, что тот, кто любит выполнять заповеди, никогда не удовлетворен тем, что уже сделал. Мой ребе проявлял это очень явно и в высокой степени.
Например, ранним утром по дороге на молитву он проходил мимо пекарни. Он всегда забегал внутрь и бросал полено дров в пылающую печь. Поскольку печь обслуживал нееврей, хлеб считался хлебом, испеченным неевреем. Своим поступком мой ребе снимал это клеймо.
Однажды он разговаривал с другим евреем, который упомянул, что ему приходится вставать в четыре часа утра, чтобы вовремя попасть на работу. С того момента реб Яаков Йосеф не мог успокоиться.
«Представь себе!» — говорил он, — «Этот человек просыпается так рано по материальным причинам. Несомненно, я должен вставать в этот час, чтобы совершить больше заповедей и посвятить больше времени учебе».
Я удивлялся, как он мог ожидать от себя большего. Он постился каждый день. После вечерней молитвы он давал несколько уроков молодым ребятам и пожилым мужчинам. Только в районе десяти часов вечера он шел домой, чтобы съесть первую за день еду.
Мой ребе повторял своим ученикам важное кредо — быть «мезаке эс а-раббим» (помогать многим выполнять заповеди). «Сатана постоянно подначивает еврея, чтобы заставить его согрешить. Это ежедневная битва, которую мы должны стремиться выиграть. В нашей Торе написано о том, что тот, кто обладает множеством заслуг, не придет к греху. Это страховка от греха».
Мой ребе, реб Яков Йосеф, вечно живет у меня в сердце и разуме.
[Биографическая справка: Рабби Борух Каплан (1911-1996) из Америки поехал в Землю Израиля, чтобы учиться там в хевронской ешиве. Чудом избежав смерти во время погрома, он вернулся в Америку, но вскоре уехал в Европу и там продолжал учебу в ешивах Мир, Камениц и Бриск. В Бриске он познакомился со своей будущей женой, Вихной Лубчанской. Дядя Вихны, который растил её после смерти её родителей, не хотел отпускать девушку в Америку, но рав из Бриска, Ицхак Зеев Соловейчик сказал, что он лично рекомендует ей выйти замуж за Боруха, независимо от того, где тот хочет жить. После женитьбы, рабби Каплан стал преподавателем в ешиве «Тора «вэ-Даас».
Вихна Каплан была близкой ученицей Сары Шнирер, основавшей движение «Бейс Яаков». Приехав в Америку, г-жа Каплан почти сразу открыла филиал школы для девушек у себя дома. Вначале у неё было лишь семь учениц, но потом школа стала расти. Через несколько лет рабби Боруху пришлось уйти из ешивы, чтобы помогать своей жене управлять системой, в которой учились в начале сотни, а потом многие тысячи девушек. Рабби Арон Котлер сказал, что возрождение Торы в Америке было бы невозможно без школы «Бейс Яаков».]
Рабби Шахне Зон, бывший глава ешивы «Тора Вэ-Даас» в Бруклине, Нью-Йорк, а ныне глава колеля в Иерусалиме, — плод особой папиной заботы.
Когда ему было 13 лет, он посещал общественную школу в Ист-Сайде; после школы отец отправлял его в Талмуд-Тору Мордехая Розенблата, расположенную на Генри-стрит, 134, где он получал религиозное образование в течение полутора часов в день.
У господина Зона был небольшой бизнес по производству шапок, который полностью занимал его всю неделю. Тех нескольких часов в Шаббат, которые он мог выделить для своего сына, было недостаточно, чтобы привить Шахне настоящую любовь к изучению Торы.
Поэтому его отец был озабочен религиозным воспитанием сына. Он знал папу и слышал о его сильном влиянии на молодых мальчиков. Он привел Шахне к папе и отдал его под папино руководство. Папа сразу же забрал его из государственной школы и записал в ешиву.
Кроме того, Шахне присоединился к группе из сорока пяти мальчиков, которым папа каждый вечер преподавал «Эйн Яаков» на английском языке в «Тиферес Йерушалаим».
Через некоторое время после того, как Шахне начал учиться в ешиве, папа, используя тактичное и осторожное давление, убедил его перейти в ешиву в Нью-Хейвене, где по настоянию папы уже учились Нохум Довид, Хаим Шайнберг, Борух Каплан, Реувен Эпштейн и еще несколько папиных учеников.
Папа проверял всех своих учеников. Он был в постоянном контакте с рабби Левенбергом, основателем ешивы в Нью-Хейвене, и другими главами ешивы, от которых он узнавал об успехах своих «мальчиков». Когда они возвращались домой на праздники, он интересовался каждой деталью их жизни и учебы.
Когда Шахне закончил четыре года обучения в ешиве в Нью-Хейвене, папа посоветовал ему продолжить изучение Торы в ешиве «Мир» в Польше. Папа ехал в Европу по делам, и поэтому смог сопровождать Шахне и нескольких других своих учеников в Мир.
Реб Шахне рассказал мне следующее: «Если бы не реб Яаков Йосеф, я и многие другие молодые еврейские мальчики были бы раздавлены колесами светского общества и оставались бы «уличным пацанами» всю свою жизнь. Тот год, когда я сидел за столом у Вашего отца и слушал его наставления, заложил прочный фундамент для изучения Торы и для всей моей жизни.
Его учения шли от сердца и достигали наших сердец».
[Биографическая справка: Рабби Шолом Шахне Зон (1910-2012) родился в Польше, недалеко от Меджибожа. Будучи мальчиком, был привезен в Америку. Вначале учился в общеобразовательной школе, но потом перешел в ешиву. Достигнув юношеского возраста, уехал в Европу, где вначале учился в ешиве Мир. Там он и женился на дочери главы ешивы для младших учащихся Мира, Либе Гулевской. После свадьбы продолжал изучение Торы в ешивах Мир и Камениц. Когда началась война, ему и его жене пришлось под бомбежками бежать из Польши. По дороге молодая пара была вынуждена голодать и питаться картофельной кожурой.
Вернувшись в США, рабби Зон открыл коллель в городе Уайт Плэйнс. Потом он переехал в Виллиамсбург, и стал преподавателем ешивы «Тора Вэ-Даас». Параллельно с преподаванием, рабби Зон занимался активной общественной деятельностью в Америке и в Израиле. Однако это не помешало ему стать чрезвычайно любимым и популярным преподавателем у себя в ешиве и написать несколько книг комментария к Талмуду.
В 1970 г. рав Зон переехал в Землю Израиля и открыл свой коллель. Даже достигнув очень преклонного возраста, он продолжал работу над своими книгами, и последний том был закончен, когда ему уже было более ста лет.]
Рабби Шмуэль Шехтер, благословенной памяти, который недавно скончался, был преподавателем Торы в США и Земле Израиля. Он был родом из Монреаля, Канада, и был учеником в ешиве рабби Ицхака Эльханана в верхнем Манхэттене.
Рабби Шмуэль был подростком, когда впервые встретил папу, в то время, когда папа давал в ешиве уроки по знаменитой книге муссара «Месилат Йешарим», написанному несколько веков назад рабби Моше Хаимом Луццато.
Эти уроки проводились постоянно каждое воскресенье вечером в течение полугода для группы из примерно пятидесяти мальчиков, которые теснились в одной из комнат общежития. Учащиеся чувствовали потребность в духовном подъеме и вдохновении, и папины уроки заполнили этот пробел.
Это были подпольные уроки, потому что папа приходил в ешиву рабби Ицхака Эльханана без ведома администрации. К большому сожалению этих молодых людей, лекции папы были прекращены, когда администрации стало известно, что чужой человек обучает некоторых из их учащихся.
Администрация заверила учеников, что для продолжения этих занятий по «Месилат Йешарим» будет привлечен другой ребе, один из сотрудников ешивы; однако новый преподаватель не мог сравниться с папой, и мальчики вскоре потеряли интерес.
Одним из таких учеников был рав Авигдор Миллер, благословенной памяти, который позднее имел выдающееся влияние на евреев в англоязычном мире, и чьи книги и кассеты вдохновляют многих до сих пор. Во время их короткого, но насыщенного общения папа передал ему много той духовной энергии, которая была присуща ему самому.
[Биографическая справка: Рабби Авигдор Миллер (1908-2001) родился и вырос в Балтиморе. Будучи молодым человеком, учился в ешиве в Нью-Йорке, и в Слободке (Ковно). Вернувшись в Америку, стал раввином в Бостоне, потом духовным наставником (машгиахом) ешивы «Хаим Берлин» в Бруклине. После этого в течение многих лет был раввином одной из общин в Бруклине. По просьбе евреев, ищущих верное направление и духовную поддержку, начал давать еженедельные лекции у себя в синагоге на английском языке. Через какое-то время записи этих лекций стали распространяться по всему англоязычному миру и повлияли на несчетные тысячи людей. Лекции и книги Рабби Авигдора Миллера до сих пор актуальны и обладают огромной популярностью, особенно среди англоязычной публики.]
По словам рабби Шехтера, «многие выдающиеся бней Тора и лидеры мира Торы, безусловно, в большом долгу перед вашим отцом. Ваш отец воспитывал наши стремления к Торе, что в конечном итоге привело многих из нас к поездке в европейские ешивы для продвижения в учебе.
Это, в свою очередь, стало ядром движения торанического еврейства в Америке, что имеет столь далеко идущие последствия и по сей день».
(Примечание автора: Перед тем, как рабби Шмуэль Шехтер заболел, он написал завещание, в котором указал, что когда он скончается, он не хочет, чтобы о его смерти сообщали через громкоговорители или плакаты, как принято в Иерусалиме, а также не хочет, чтобы произносились надгробные речи.
Так случилось, что он скончался в первый день Рош а-Шана, который в тот год выпал на Шаббат, поэтому похороны могли состояться только во вторую ночь Рош а-Шана, после окончания Шаббата. Тело было помещено в повозку, и миньян из «хевра кадиша» (общество по захоронению) сопровождал его тело до Масличной Горы, места его захоронения. Поскольку это был Рош а-Шана, мужчины «хевра кадиша» были все еще одеты в свои белые кители и белые ермолки, в соответствии с традицией иерусалимских семей, и они выглядели как ангелы, когда шли по улицам Иерусалима.
На многих из тех, кто наблюдал за проходящей похоронной процессией, это произвело такое впечатление, что присоединились к ней, не зная даже имени покойного. К тому времени, когда они прибыли на Масличную Гору, набралась огромная толпа скорбящих.
В этих похоронах явно проявилось Б-жественное провидение: арабы в Восточном Иерусалиме, которые только что начали очередную «интифаду» прямо перед Рош А-Шана, не сделали ничего, чтобы сорвать похороны, когда процессия проходила мимо них.
Из похорон рабби Шехтера видно, что он был настоящим праведником, так как не только были выполнены все требования, которые он оставил у себя в завещании, но и похороны прошли очень почетно, хоть и не было к этому никаких приготовлений. Пусть он будет верным защитником для своей семьи, всех своих родственников, многочисленных друзей и для всего народа Израиля. Амен!)
[Биографическая справка: Рабби Шмуэль Шехтер (1915-2000) родился в Канаде. Будучи подростком, уехал в США, чтобы учиться в ешиве. Через некоторое время поехал в Польшу, и там учился в ешиве Мир. Вернувшись в США, он женился, и вместе со своей супругой уехал в Литву, где учился в ешиве Кельм. Когда началась война, он отправил жену и новорожденную дочь во Францию, где им удалось сесть на последний корабль, отплывающий в США. Сам же он на короткое время остался в Литве. Но потом, когда стало ясно, что надо бежать, он на поезде пересек Россию, и во Владивостоке сел на корабль, отплывающий в Австралию. Оттуда местная еврейская община вскоре отправила его в США.
Прибыв в Америку, он стал одним из основателей коллеля в городе Уайт Плэйнс. После этого, он был преподавателем Торы в Нью-Йорке и в Бостоне в течение более 50 лет. Последние годы своей жизни рабби Шехтер провел в Земле Израиля.]
(Дополнение автора: Папа сам направил около пятидесяти молодых людей в Мир и другие европейские ешивы в течение определенного периода времени. Кроме них, значительное число молодых людей также поехали в эти ешивы благодаря примеру, поданному папиными учениками. Когда они вернулись, они были настоящими бней Тора, и сейчас участвуют в распространении Торы среди многих учеников. Папа также оказывал финансовую помощь некоторым из своих учеников — оплачивал их проезд и помогал содержать их.)
Рабби Носсон Вахтфогель, который впоследствии стал известным машгиахом Лейквудской ешивы, был одним из верных последователей папы и всегда называл его «Ребе». Недавно он скончался, и его привезли из США в Иерусалим для погребения. У него были очень большие похороны, и многие великие раввины произносили трогательные речи о нем. Папа познакомился с ним в 1929 году, когда он и рабби Йеуда Дэвис решили, что хотят поехать в европейскую ешиву для продолжения изучения Торы. Это была новая идея, и они искали поддержки.
[Биографическая справка: Рабби Йеуда Дэвис (1907-1997) родился в Балтиморе. Хотя в то время там не было возможности получить настоящее еврейское образование, рабби Йеуда всегда стремился к изучению Торы. Достигнув юношеского возраста, он уехал в Нью-Йорк и стал учиться там в ешиве. Он организовал группы, которые самостоятельно изучали Талмуд. Несколько лет провел в европейских ешивах. Вернувшись в Америку, занимался преподаванием Торы в Балтиморе, в Бостоне и в Нью-Йорке. В конце концов, открыл собственную ешиву. Многие тысячи его учеников считают его своим основным наставником.]
Рабби Носсон был наслышан о папе, его гостеприимстве и многих других видах религиозной деятельности, которая включала в себя глубокую заботу о еврейской молодежи. Он, вместе с рабби Йеудой, решил провести шаббат в нашем доме и лично встретиться с папой.
Как рассказывает Реб Носсон, им не требовалось приглашения или бронирования. Они просто пришли в пятницу вечером после молитвы. Они были весьма удивлены, обнаружив скопление примерно двадцати пяти гостей разного этнического происхождения — сефардов, йеменцев, европейцев и американцев.
Реб Носсон никогда не встречал человека такого уровня, как папа, от которого исходило бы особое сияние святости шаббата. Во время третьей субботней трапезы, папа говорил о хороших душевных качествах, подчеркивая важность смирения. Шаббат в нашем доме и встреча с папой произвели на него такое впечатление, что это дало ему достаточный импульс для того, чтобы всю жизнь оставаться настоящим бен Тора, а не просто обычным соблюдающим евреем.
Реб Носсон и реб Йеуда долго обсуждали с папой их желание поехать за границу изучать Тору. Папа так горячо приветствовал это начинание, что после одного разговора с ним они отправились в Европу.
Реб Носсон имел возможность встретиться с папой еще раз, в доме Нохума Довида в Мире, когда папа совершал поездку в Европу в 1931 году. Он вспоминает, что папа сказал, что считает необходимым поговорить с машгиахом, рабби Йерухамом, о необходимости поощрять мальчиков ешивы воздерживаться от разговоров во время всех молитв. Машгиах прислушался к предложению папы, и вскоре студенты ешивы «Мир» услышали длинный шмуэс (наставление) на эту тему.
Семь лет спустя, когда реб Носсон вернулся в Соединенные Штаты, он вместе с другими бней Тора, включая Боруха Каплана, Шмуэля Шехтера и Моше Гордона, пригласил папу на встречу, целью которой было обсудить распространения Торы в Америке. Во время этой встречи папу, который был намного старше остальных, попросили высказать свое мнение. Но он сказал: «Я сижу среди выдающихся бней Тора. Не мое дело выдвигать здесь свои предложения. Просто скажите мне, что я должен делать — я готов».
Было высказано несколько идей, которые впоследствии воплотились в жизнь. Рабби Боруху Каплану было рекомендовано открыть «Бейс Яаков» (систему школ для девочек). Реб Носсон и реб Шмуэль основали первый коллель в городе Уайт Плэйнс в штате Нью-Йорк, известный как «Бейс Медраш Гавоа». Впоследствии рабби Аарон Котлер стал его главой и перевел «Бейс-Медраш Гавоа» в Лейквуд, штат Нью-Джерси. Сейчас это один из величайших, всемирно известных центров Торы.
[Биографическая справка: Рабби Носсон Меир Вахтфогель (1910-1998) родился и вырос в Литве. Потом его родители переехали в Канаду, а он позже присоединился к ним, закончив обучение в младшей ешиве. Вскоре он переехал в Нью-Йорк, чтобы продолжить там обучение в ешиве для старших. Вскоре после этого он вернулся в Европу и учился там до начала войны. Ему удалось уехать из Литвы в Латвию, оттуда в Москву, а из Москвы — во Владивосток и в Австралию (этот путь он проделал вместе со своей невестой). Вернувшись из Австралии в Америку, рабби Носсон стал одним из основателей коллеля в Уайт Плэйнс. После того, как главой коллеля стал рав Аарон Котлер, и коллель переехал в город Лейквуд, рабби Носсон остался там на должности машгиаха, и занимал эту должность до конца жизни. Кроме этого, он участвовал в открытии более тридцати коллелей в разных городах Соединенных Штатов.]
Рабби Мордехай Йоффе вырос в Балтиморе. В юности, по призыву одного из последователей папы, он отправился учиться в Европу. Шесть лет он прилежно изучал Тору в ешивах Ломжа, Мир и Каменец.
Когда в 1938 году над Европой сгустились тучи войны, он вернулся в Соединенные Штаты. Поселившись в Нью-Йорке, он стал частым гостем в доме папы и привязался к нему. Пришло время Мордехаю жениться, но в те времена было нелегко найти подходящую девушку, которая была бы заинтересована в браке с бен Тора.
Однажды, идя по Норфолк-стрит в Ист-Сайде, он встретил папу, и папа понял, что Мордехай очень удручен. Все его попытки встретить «ту самую девушку», казалось, вели в никуда.
Папа взял его за руку, и они пошли вместе. «Реб Мордхе, — сказал он ему, — позволь мне рассказать тебе одну историю. В Варшаве жил богатый еврей, у которого был очень прибыльный бизнес. Когда он умер, его сын унаследовал бизнес. Хотя сын вела дела точно так же, как его отец, он не добился успеха. Через некоторое время бизнес был близок к краху.
«Тогда сын обратился за советом к своему ребе. Ребе внимательно выслушал неутешительный рассказ сына и спросил его: «Скажи мне, что делал твой отец, когда в магазине не было покупателей?».
«Сын ответил: «Когда у моего отца была свободная минутка, он погружался в изучение Торы или читал Теилим».
«А что вы делаете, когда магазин пуст?» — продолжил ребе.
«О, я не такой, как мой отец! Я читаю газету или разговариваю с соседом».
Ребе кивнул. «Теперь у меня есть ответ, — сказал он, — Когда Сатана видел, что твой отец занят изучением Торы или чтением Теилим, он начинал беспокоиться. Поэтому он посылал множество клиентов, чтобы твой отец не занимался Торой! Конечно, бизнес процветал. Что касается тебя, Сатана вполне доволен тем, что клиенты не появляются, так как ты занят мирскими делами».
Папа закончил свой рассказ. «Реб Мордхе, — сказал он, — ты тоже угождаешь Сатане. Он заметил, что, пытаясь найти себе пару, ты не можешь сосредоточиться на изучении Торы. Поэтому он отвлекает тебя и делает все, что в его силах, чтобы не позволить ей до тебя добраться. Начни серьезно изучать Тору, и Сатана позаботится о том, чтобы твоя суженая появилась очень быстро».
Реб Мордехай прислушался к совету папы и заставил себя углубиться в изучение Торы. Вскоре после этого он встретил свою будущую жену Ханну. Реб Мордехай сказал мне: «Я следовал прекрасному совету вашего отца на разных этапах своей жизни, и он всегда оказывался верным.
Как наш праотец Авраам привел Всевышнего на землю и заставил многих людей поверить в Б-га, так и ваш отец привел Всевышнего в Америку и вдохновил многих молодых людей следовать по пути Торы».
Рабби Мордехай Йоффе и его жена Ханна воспитали целое поколение бней Тора. Он стал главой ешивы «Бейс Тора» в городе Монси, штат Нью-Йорк.
Каждый шаббат после третьей трапезы папа проводил беседы по еврейскому мировоззрению для «А-Шомер А-Дати», молодежной группы А-Поэль А-Мизрахи, которая располагалась в подвале на улице Генри, рядом с ешивой рабби Якова Йосефа. Примерно сорок-пятьдесят юношей собирались, чтобы послушать вдохновляющие беседы папы.
Одним из руководителей группы был Луис Гертц. Он вспоминал: «Ваш отец гипнотизировал мальчиков своими вдохновляющими лекциями. Они слушали с широко раскрытыми глазами; его громогласные утверждения пробуждали в них вечную любовь к Всевышнему. Руководители групп также пребывали под влиянием мудрых советов мистера Германа».
Некоторые из этих вожатых и их молодых воспитанников стали видными раввинами и важными лидерами, которые распространяли папины слова: «Приходите на зов». Сам г-н Луис Гертц — один из тех лидеров общин, на которых папины беседы в шаббат оставили неизгладимое впечатление. Щедрость и благотворительность г-на Герца по отношению к нуждающимся в целом и к ешивам в частности широко известны. Все его дети — бней Тора.
Поскольку дедушка Андрон основал ешиву рабби Якова Йосефа, папа проявлял особый интерес к ее благополучию. Однажды утром он вошел в офис и увидел там пожилую женщину, которая сидела и плакала. Рядом с ней сидел мальчик.
Когда папа спросил директора о причине слез этой женщины, ему ответили, что она ежедневно приходит в ешиву и просит, чтобы приняли её внука. Однако у мальчика, которому было уже двенадцать лет, не было никакого еврейского образования. «Реб Яаков Йосеф, — объяснил папе директор, — для него нет подходящего класса. Я не могу поместить двенадцатилетнего ребенка с шестилетними малышами».
Папа пригласил удрученную женщину следовать за ним. Когда они вышли из офиса, женщина с сокрушенным сердцем сказала папе: «Через год мой внук станет бар-мицва, а он даже не будет знать, как произносить благословения на Тору. У меня нет денег, чтобы нанять учителя для его подготовки. Я не могу спать ночами, беспокоясь о внуке, — все бремя лежит на мне».
Папа утешил бабушку, заверив ее, что он подготовит ее внука так, что он сможет поступить в соответствующий класс ешивы. Женщина была ошеломлена таким предложением совершенно незнакомого человека.
С этого дня папа не только выделил время для ознакомления мальчика с религиозными понятиями, но и нанял специального преподавателя, чтобы тот обучал его, начиная с самых азов.
В течение шести месяцев мальчик был помещен в подходящий класс ешивы. На своей бар-мицве он произнес все благословения, к гордости своей бабушки, которая благословила папу множеством благословений.
Папа присматривал за ним, и со временем этот мальчик вырос в настоящего бен Тора, который сейчас занимает видное место в своей общине.
Однажды днем женщина средних лет пришла к папе, но его не было дома. «Мне нужно обсудить с ним что-то очень важное», — нервно сказала она мне. Я попросила ее вернуться вечером.
В тот вечер, когда папа вернулся домой после проведения урока, эта женщина уже ждала его. «Господин Герман, вас мне порекомендовал один человек, который сказал, что вы сможете помочь мне с моей проблемой», — начала она дрожащим голосом. «У меня единственный ребенок, сын, которому почти двадцать лет. Он работает в продуктовом магазине продавцом и вынужден работать в
шаббат, иначе он потеряет работу. Он — моя единственная поддержка, поскольку мой муж умер, но я хочу, чтобы он был религиозным евреем». Она разразилась рыданиями.
Мама подбежала, чтобы утешить ее. «Не волнуйтесь, — сказала мама, — мой муж вам поможет». Я побежала принести ей чашку чая.
«Я хотел бы встретиться с вашим сыном как можно скорее», — сказал ей папа. «Он может приехать завтра вечером?»
На следующий вечер миссис Э. и ее сын Мартин были у нас дома.
Папа долго беседовал с молодым человеком. «Я буду всячески помогать тебе, — сказал папа, — но первое, что ты должен сделать, это перестать работать в шаббат и Йом-Тов».
«Я не хочу работать в шаббат», — сказал Мартин. «Но где я найду такую работу, которая позволит мне этого не делать?»
«Не волнуйся, Босс обеспечит тебя и твою маму», — заверил его папа.
На следующее утро Мартин сообщил владельцу бакалейной лавки, что он больше не может работать допоздна ни в пятницу, ни в субботу, ни в еврейские праздники. Владелец был очень обеспокоен, так как до наступления Дня Святых оставалось всего несколько дней.
«Мартин, — умолял его владелец, — просто работай как обычно до праздников, а потом я разрешу тебе быть свободным по субботам». Мартин категорически заявил ему, что он больше никогда не сможет работать по субботам и праздникам. Когда хозяин понял, что его работник готов даже потерять работу из-за своих религиозных принципов, он уступил, потому что Мартин был очень старательным и честным работником.
С этого времени Мартин стал еще одним из наших «приемных сыновей». Каждый вечер после работы он приходил к нам в дом, и папа обучал его основным законам Торы. Его мама тоже была нашим частым гостем, радуясь тому, что ее единственный сын идет по пути Торы. Впервые с тех пор, как она овдовела, она ощутила спокойствие, зная, что ее сын находится под крылом папы, который проявляет личный интерес к каждому его шагу.
Примерно через год Мартин признался папе, что в его продуктовый магазин зачастила симпатичная еврейская девушка, и что она его очень интересует. Папа попросил его привести ее к нам домой, что он и сделал. Это была милая, изящная девушка, которая сразу же покорила наши сердца. Она выразила желание стать религиозной и начать соблюдать заповеди Торы.
Через несколько месяцев они поженились в нашем доме. Это был счастливый день для всех, и миссис Э. была счастлива, что ее сын женился на прекрасной еврейской девушке.
Мартин и его жена — идеальная пара, которые стали твердыми, стойкими религиозными евреями. Их дети и внуки — гордость еврейской нации. Они остались частью нашей семьи.
Бенни жил в нашем квартале. Он ходил в общественную школу и был далек от иудаизма. В детстве он был совершенно неуправляем. Всякий раз, когда я видела, что он идет в мою сторону, я старалась отойти подальше.
Папа делал все возможное, чтобы уговорить его прийти к нам домой на шаббат, но с ним было нелегко. В конце концов, папа завоевал доверие Бенни и сумел уговорить его прийти. Мама стала угощать Бенни всеми возможными лакомствами, и он стал постоянным субботним гостем в нашем доме.
Постепенно Бенни впитывал не только мамину вкусную еду, но и папины тонкие наставления, и он откликался на тепло и интерес, которые проявляли к нему мои родители. Папа посоветовал ему оставить государственную школу и перейти в хейдер.
Когда Бенни был молодым человеком, папа убедил его поехать в Мир, где он стал настоящим учеником ешивы. Хотя семья Бенни не была в восторге от папиного «фанатизма», они гордились своим сыном, которого уважали за строгое следование принципам религии и Торы.
Бенни женился на девушке из известной религиозной семьи, и его потомки пошли по его стопам.
Однажды, когда папа обучал свою группу молодых ребят в «Тиферес Йерушалаим», в комнату вошел молодой человек.
«Как я могу вам помочь?» спросил папа.
«Я прочитал в газете объявление о том, что на улице Генри открывается вечерняя группа по изучению Торы. Я пошел по указанному в объявлении адресу, но обнаружил, что дверь закрыта, и там никого нет. Когда я проходил мимо, я заметил эту ешиву и подумал, что, возможно, смогу получить какую-либо информацию», — сказал молодой человек папе.
«Почему бы вам не присесть и не подождать, пока я закончу урок? — ответил папа, — После урока поговорим подробнее».
В ходе последовавшего затем обсуждения выяснилось, что Хаим Михль Варшавский приехал в Нью-Йорк из Европы несколько лет назад. До иммиграции в США он получил некоторое религиозное образование. Сейчас он работал в переплетной мастерской и очень хотел возобновить изучение Торы. Он искал человека, который мог бы ему помочь.
Папа стал этим человеком. Вскоре он обнаружил, что Хаим обладает большим потенциалом, и уделял много времени его обучению. Он пробудил в Хаиме горячее желание продолжить изучение Торы.
Хаима тянуло к папе как к магниту, и он проводил в нашем доме каждую свободную минуту. Мама относилась к нему как к сыну, а для меня он был старшим братом, заменившим Дэви, который редко бывал дома. На многие праздники он приходил пешком из дома своих родителей в Бронксе (два с половиной часа ходьбы), чтобы отметить часть праздника с нами.
В метро, когда он ехал на работу и с работы, он проводил время с пользой, изучая Талмуд. Каждый вечер, когда Хаим возвращался в шесть часов с работы, он продолжал свои занятия — часто до глубокой ночи. Наступило время, когда он освоил весь Талмуд.
В конце концов, Хаим открыл свой собственный переплетный бизнес, который просто процветал. Хаим стал известен своей открытой рукой в оказании благотворительной помощи. Многие из наших гостей оказывались в магазине Хаима, где получали финансовую помощь для себя или для своей ешивы или другого учебного заведения, которое они представляли. Он также помогал папе с расходами, необходимыми для отправки папиных учеников в различные ешивы за границей.
После женитьбы Хаим продолжал изучать Тору и поддерживать бней Тора. Его зятем стал рабби Йерухам Каплан, внук великого рабби Йерухама Лейвовича, который был духовным руководителем ешивы Мир. Дети и внуки реб Хаима идут по его святым стопам, по пути, указанному ему папой.
Однажды Хаим Варшавский признался мне, что папа отправляет его с очень важной миссией в Европу со срочным посланием для Хофец Хаима в Радуни. Конечно, Хаим возбудил мое любопытство до предела.
Я всегда чувствовала, что могу обратиться к папе по любому поводу. Но в этот раз, когда я спросила его о предстоящей поездке Хаима, он ответил коротко: «Рухома, об этом я не могу тебе сказать ничего «. Даже мама, казалось, была в неведении. В последнюю минуту папа передумал, и Хаим не поехал.
Лишь много лет спустя Нохум Довид рассказал, что это было за срочное послание Хофец Хаиму. Я попросила его разрешить мне включить этот удивительный случай в книгу, и получила разрешение на это.
Один еврей пахал свое поле в Земле Израиля. Он копнул чуть глубже, и вдруг почувствовал, что земля уходит у него из-под ног, открывая глубокую пещеру. С помощью длинной веревки он спустился в пещеру. Хотя там была кромешная тьма, чудесные золотые сокровища, которые он увидел, осветили её, словно яркие лучи солнца.
Немного придя в себя, он стал более внимательно рассматривать прекрасные золотые предметы. Полное осознание того, что это за сокровища, в конце концов, осенило его и заставило застыть в неподвижности.
Это, несомненно, были священные сосуды из Храма, которые, должно быть, были захоронены во время разрушения Первого Храма.
Он засыпал пещеру землей, так что стало совершенно невозможно догадаться, что внизу находится отверстие. Пугающее открытие тяжким грузом легло на сердце и разум этого еврея. Он искал мудрого и ученого человека, которому мог бы открыть свою тайну. Однако он не хотел раскрывать эту тайну никому в Земле Израиля, опасаясь, что она может просочиться наружу. Он решил отправиться в Соединенные Штаты.
Приехав в Нью-Йорк, он стал тихонько наводить справки о человеке, который мог бы помочь ему в религиозном вопросе. Ему посоветовали обратиться к папе.
В течение нескольких дней он приходил в Тиферес Йерушалаим и слушал, как папа дает уроки. Затем он подошел к папе и рассказал ему о том, что обнаружил в Земле Израиля.
Когда папа полностью убедился, что этот незнакомец говорит правду, папа решил, что единственным человеком в мире, которому можно доверить это потрясающее открытие, является Хофец Хаим.
Сначала папа хотел отправить Хаима Варшавского к Хофец Хаиму, но по неизвестным причинам передумал. Вместо этого папа отправил заказное письмо Нохуму Довиду, который тогда учился в Мире в Польше. Он вложил в конверт запечатанное письмо Хофец Хаиму и велел Нохум Довиду немедленно, не вскрывая, отвезти ему это письмо.
Нохум Довид сразу же отправился в Радунь, взяв с собой папино послание. Поскольку почерк папы был не очень разборчивым, Хофец Хаим попросил Нохума Довида прочитать ему письмо. Хофец Хаим очень внимательно выслушал Нохума Довида. Затем он взял несколько книг из своего книжного шкафа и глубоко погрузился в них.
Через некоторое время он сказал Нохум Довиду, что, судя по описанию места находки, эти золотые сосуды вполне могут быть святыми сосудами из Храма.
Затем Хофец Хаим зажег спичку и сжег письмо папы в пепел. Он велел Нохуму Довиду никому ничего не рассказывать об этом деле и добавил: «Пока жив тот еврей, тайна будет храниться».
Много лет спустя, когда Нохум Довид поселился в Иерусалиме, они с папой неожиданно вспомнили этот примечательный случай. Папа сказал Нохуму Довиду: «Наверное, этот человек уже ушел из жизни, не раскрыв секрет, как пророчествовал Хофец Хаим».
Записывая это, я уверена, что все, кто прочитает этот необычайный и подлинный случай, обретут новую веру и надежду на то, что наступит избавление нашего еврейского народа. Дай Б-г, мы доживем до восстановления нашего святого Храма с его святыми сосудами, которые будут храниться в безопасности во внутреннем святилище.