ГЛАВА 1.
«Наша брань не против крови и плоти».
Прежде, чем мы продолжим рассматривать затронутые темы, хочу сразу сказать, что: «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12) Другими словами, возможно, многим не понравится то, что будет написано в этой книге, поэтому моя просьба к вам, уважаемые читатели, не принимайте это «лично», не обижайтесь, не раздражайтесь, а просто размышляйте и сверяйте с ИСТИНОЙ, ведь «наша брань» не против человеков (в частности не против Вас, уважаемый читатель, не важно Иудей Вы или христианин, принадлежащий к одной из сегодня существующих конфессий), «наша брань» против тех «идей» (злых мыслей), которые вкладывают в умы человеков мироправители тьмы века сего», главной задачей которых является сохранение тьмы в человеке. При этом, я хочу сказать каждому человеку, что все мы в ответе за те «мысли», которые мы принимаем в свой разум, и судить всех нас будут по делам, которые мы делали под руководством принятых нами «мыслей» (идей):
«21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.» (Откр.2:21-23)
Попробуйте представить себе, сколько зла может сделать всего одна «злая мысль», укоренившаяся в человеке, которую он начнёт пропагандировать и распространять среди людей… На мой взгляд, самая главная «злая мысль», которую вкладывают в умы человеков «мироправители тьмы века сего» на протяжении последних, примерно трёх с половиной тысяч лет истории человечества – это отвержение Закона, данного Богом через Моисея для научения Своего народа (Исх.24:12) и уничтожение тех, которые хранят этот Закон (Вт.33:4; Рим.3:1-2).
Для ясности приведу пример того, как сформулировал эту «злую мысль» один из потомков Амалика, главный враг Иудеев: «И сказал Аман царю Артаксерксу: есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует так оставлять их.» (Ест.3:8) Также, для ясности, чтобы те из людей, которые всё ещё находятся под властью этой «злой мысли», понимали против Кого они воюют, скажу, что у Бога война с Амаликом «из рода в род» и в конечном итоге будет изглажена даже память об Амалеке:
«14И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.15И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси.16Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род.» (Исх.17:14-16).
8 Известно, что противостояние между человеком и этой «злой мыслью», желающей завладеть человеком, суть которой в непослушании воле Бога, началось уже в Эдемском саду (см.Быт.2-3 гл.)…
И противник известен… И чем всё закончится, тоже известно… И даже известно, зачем всё это нужно… Поэтому, действительно, остаётся только удивляться тому, почему на протяжении всей истории человечества, большая часть людей, живших на земле, даёт место в себе этой «злой мысли» и готова делать всё, что угодно, только не то, что повелел Бог. Почему так происходит? Причин здесь несколько.
Одни не поверили ИСТИНЕ и возлюбили неправду, получив за это от Бога «действие заблуждения»:
«10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.»(2Фес.2:10-12).
Другие просто возлюбили «тьму», потому что им нравится делать злые дела и они не хотят обращаться к СВЕТУ: «20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;» (Иоан.3:20)
Но всё это люди, которым уже была проповедана ИСТИНА и они её услышали и отвергли. Но кроме выше указанных людей, в мире есть ещё много других людей, которых просто обманули, ввели в заблуждение неправильными переводами Священных Писаний и ложными учениями, хотя они в своём сердце искренни перед Богом. На мой взгляд, главная проблема таких людей, в их нежелании изучать СЛОВО БОГА, ибо искренне ищущим Дух открывает (1Иоан.2:27).
ЛЮДИ ПРОСНИТЕСЬ!!!
«НЕВЕЖЕСТВО» — это главное оружие «мироправителей тьмы века сего»! Человеком, который не знает ИСТИНУ, легко манипулировать и управлять. Именно поэтому «мироправители тьмы века сего», на протяжении последних двух тысяч лет, так усердно стараются удержать народы от Закона Моисея и пророков, несущих людям СВЕТ: «19И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? 9 спрашивают ли мертвых о живых? 20Обращайтесь к закону (ТОРА)* и откровению (ПРОРОКИ)*. Если они (лжеучителя)* не говорят, как это слово, то нет в них света.21И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего.22И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот – горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел.» (Ис.8:19-22).
*- добавлено автором для объяснения.
Другими словами, всё, что вам будут говорить, нужно сверять с тем, что говорит Тора (Закон Моисея) и откровения (пророки). И если предлагаемые вам «учения» не говорят так, как Тора и пророки, то нет в них СВЕТА!
Всё просто и однозначно: «СВЕТ находится в Законе Моисея и пророках!!!»
Именно поэтому главным оружием против «мироправителей тьмы века сего», по замыслу Бога, должна быть проповедь СВЕТА, чтобы просветить «невежество» и наполнить людей СВЕТОМ (ср.Лука 2:32 и Деян.26:17-18).
И СВЕТ уже был проповедан УЧЕНИКАМИ ЙЕШУА до края земли, но кто поверил услышанному (Ис.53:1; Рим.10:16)? Сейчас наступает время проповеди этого СВЕТА «во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:14). Самым трагичным во всём этом является то, что на протяжении всей этой истории проповеди СВЕТА народам, через отношение народов к этому СВЕТУ, совершался Суд над этими народами:
«19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.» (Иоан.3:19-21)
Если бы люди только знали, что суд над ними совершается уже в этой их жизни, через то, что они выбирают, то неужели бы они отказались от СВЕТА несущего в Себе ЖИЗНЬ (Иоан.1:4) и выбрали бы себе «смерть»? Я сейчас не говорю о тех, которые уже, зная Истину отвергли её, сделав свой выбор. Я сейчас говорю о тех, которые обмануты, по причине своего НЕВЕЖЕСТВА, и не знают о том, что СВЕТ и ЖИЗНЬ находится в Законе Моисея и пророках:
«15Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло.16Я, который заповедую тебе сегодня — любить Господа Бога твоего, ходить по путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею… 19Во свидетели пред вамипризываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,20любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.» (Вт.30:15-20).
Именно Йешуа `haMашиах, в сердце Которого Закон Бога (Пс.39:9), Тот из Которого, как изпоследующего духовного Камня (1Кор.10:4) течёт Закон Моисея, и есть СВЕТ (Иоан.8:12) и ЖИЗНЬ (Иоан.1:4) для тех, кто принимает Его и верует в Имя (Сущность) Его (Иоан.1:12). Хотя по сей день большая часть тех, обманутых людей, верит, что СВЕТ – это Иисус, который отменил Закон Моисея…
Отсюда видно то, насколько успешно справляются со своей задачей по удержанию людей в темноте «мироправители тьмы века сего». Чтобы легче было представить, сколько зла сделала эта «злая мысль» человечеству, попробуюразъяснить это на примере. Недавно по телевизору смотрел передачу о поисках нацистских преступников. В этой передаче речь шла об «архитекторе геноцида» Адольфе Эйхмане. Мне запомнилась фраза, сказанная одним из участников этого фильма:
«Даже трудно себе представить, что такое может быть возможно, чтобы один человек мог сделать столько зла…».
Да действительно трудно представить, учитывая то, что сам А.Эйхман непосредственного участия в уничтожении евреев не принимал, но именно он был автором плана по планомерному, педантичному, сознательному истреблению шести миллионов евреев. Откуда к нему пришла такая чудовищная «мысль»?… Эта «злая мысль» пришла к А.Эйхману от другого, такого же «носителя» этой «злой мысли»,
Адольфа Гитлера: «Мы сражаемся против самого древнего проклятия, которым наказало себя человечество. Против так называемых «Десяти Заповедей», против них мы сражаемся.»
*(Адольф Гитлер в беседе с Германом Раухнингом. Цит. по: «Десять Заповедей», под редакцией Армин Робинсон, предисловие Раухнинга. Гтилер сказал Раухнингу, что целью его жизни являлось поражение «тиранического Бога евреев» и его «Десяти Заповедей, отрицающих саму жизнь».) (Цитата взята из книги равви Йосифа Телушкина «Еврейская мудрость» Издательство «Феникс» г. Ростов-на-Дону 2001г. Стр.417))
А Гитлер, по его личному свидетельству, взял эту «злую мысль» из учения Мартина Лютера: «Он (Лютер) видел евреев такими, какими мы только начинаем видеть их сегодня.» (Фридрих Хеер, «Первая любовь Бога» ) (Цитата взята из книги равви Йосифа Телушкина «Еврейская мудрость» Издательство «Феникс» г. Ростов-на-Дону 2001г. Стр.413.))
Мартин Лютер, после того, как провалились все его попытки заставить евреев отказаться от Закона Моисея и веры в Единого Бога, написал статью ««О евреях и их лжи», совет правителям Германии», в которой даёт совет о том, что делать с евреями: «Я дам вам совет:
— подожгите их синагоги и школы;
— сломайте и разрушьте их дома, и пусть они живут в сараях;
— заберите у них все их молитвенники и талмуды, которые учат всему этому язычеству, лжи, проклятиям и богохульству;
— запретите их раввинам учить под предлогом потери жизни или конечности;
— сделайте так, чтобы они не чувствовали себя в безопасности на большой дороге; Но если вы их боитесь… то прогоните их навсегда из страны.»*
И ещё: «Я пригрожу отрезать им языки, если они откажутся признать, что Бог – это ТРОИЦА, а не просто Единый Бог.» (Мартин Лютер. Цит.по: «Антология Хаима Гринберга» под ред.Марье Сыркина.)*
*(Цитаты взяты из книги равви Йосифа Телушкина «Еврейская мудрость» Издательство «Феникс» г. Ростов-на-Дону 2001г. Стр.412-413)
Мартин Лютер тоже не сам придумал эту «злую мысль», он принял эту «злую мысль» от «отцов церкви», которые, на основании «превратно» истолкованного учения Апостола Павла (или умышленного искажения?), решили построить на земле «Царство Божие» без Иудеев и их веры в Единого Бога и Закон Моисея. «Язычники решили царствовать без Иудеев» (см.1Кор.4:8) и на Никейском Соборе в Риме в 325 году нашей эры, собравшиеся там епископы, учредили другое «христианство», со своим календарём, своими праздниками, со своим богословием, в котором было убрано всё, что могло бы связывать их с «иудейским прошлым», с другим Иисусом, который отменил Закон Моисея. Так родилась новая религия, которую далее в тексте мы будем называть термином «римское христианство» или «римская церковь». И это совсем не есть та Церковь, Которую создаёт Йешуа `haМашиах (Мф.16:18), и это совсем не то «христианство», которое проповедовал Апостол Павел.
Иудейские мудрецы говорят, что всякое новое вероучение, которое отличается от веры Авраама – это ещё один камень в строительстве вавилонской башни. В своём обращении, написанном сразу после Никейского собора ко всем церквям, находящимся в то время в Римской империи, император Константин, утверждая духовное основание только что родившейся религии, писал:
«… Посему подобает, отвергнувши практику сего народа, увековечить на все грядущие века празднование этого обычая в более законном порядке, коий мы хранили с первого дня страстей Господних до сего дня. И да не будем иметь ничего общего с наивраждебнейшим иудейским сбродом. Мы приняли иной способ от нашего Спасителя. Для нашей святейшей религии открыт более законный и подобающий путь. Следуя по сему пути в единодушном согласии, давайте же избегать, мои достопочтенные братья, этого наигнуснейшего сообщества… Ибо самой необходимостью продиктовано устранение этого недостатка, дабы нам не иметь ничего общего с деяниями сих изменников и убийц нашего Господа; так как порядок, соблюдаемый всеми церквями на Западе, а так же в южных и северных частях мира, и некоторыми из них на Востоке, представляется наиболее подходящим, то рассудилось в высшей степени справедливым и отвечающим общим интересам, и я дал себе слово заручиться вашей поддержкой в сем предприятии, а именно, что обычай, которому единодушно следуют в Риме и по всей Италии, в Африке и Египте, в Испании и Галлии, Британии, Ливии, по всей Греции, в епархии Азии, в Понте и Сицилии, был бы охотно одобрен вашим благоразумием, принимая во внимание не только то, что в выше названных областях расположено великое множество церквей, но так же и то, что в высшей мере религиозным и справедливым было бы всем прислушаться к тому, что представляется голосом разума, и не сообщаться с вероломными иудеями…» (Церковь и Иудеи. Библейские взаимоотношения. Даниил Грубер. Перевод Игоря Яншева. Pablished by RCJM, P.O. Box 277, Boston, MA 02113, стр.30. (The Ecclesiastical Histori of Eusebius Pamphilus, pp.51-54, folloving the ecclesiasticai history.)).
Даниил Грубер в своей книге «Церковь и Иудеи», пишет: «В данном письме Константин официально утверждает антииудейскую платформу для церковных доктрин и практики, и объявляет презрение к иудеям и отмежевание от них единственно верным христианским отношением». Итак, мы видим, что с самого момента своего рождения «римское христианство» отделило себя от Иудеев и их веры (веры Авраама, Исаака и Иакова), отделило себя от Торы Моисея, календаря Священных Писаний и Праздников Господних, провозгласило себя «Новым Израилем». Еврею, желающему присоединиться к этому «Новому Израилю», нужно было отказаться от обычаев своих отцов, соблюдения Шаббата, от Иудейских праздников, от обрезания, от кашрута…, чтобы в итоге стать… язычником!
А тех евреев, которые отказывались становиться язычниками… гнали…убивали… сжигали… Удивляет, что то, о чём Апостол Павел предостерегал в послании Римлянам, произошло именно в Риме: «17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,18 то не превозносись перед ветвями… 24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине..» (Рим.11:17-18,24).
Другими словами, именно в Риме случилось то, о чём Апостол Павел предупреждал уверовавших из римлян, а именно: под предводительством римлян, язычники из всех народов, принявшие Благую Весть от Иудеев, «превознеслись» над «природными ветвями», среди которых они были «привиты».
И не просто «превознеслись»… «Пресытившись и обогатившись» (1Кор.4:8), язычники вообще отказались от «привития» к «природной маслине»…
И не просто «отказались», но отвергнув «природную маслину» и «ветви природной маслины», вознамерились её уничтожить и искоренить (уничтожить, вырвав с корнями). Язычники решили «царствовать» без Иудеев, не «отсекая себя от дикой маслины». Хотя уже в первом веке Апостол Павел предупреждал в своём Послании коринфянам о том, что желание язычников «царствовать» без Иудеев – является опасным заблуждением и такое «царствование» не будет на самом деле истинным Царством Бога на земле: «Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!» (1Кор.4:8)
Апостол Павел укоряет уверовавших из язычников в их желании царствовать «без нас», подразумевая в том числе и себя. Без кого «без нас»? «Без нас» — это значит без этих «природных ветвей», без этой «природной маслины», которая суть народ Израиля, потомки Авраама, Исаака и Иакова, ходящие в вере своих отцов. При этом, истинное отношение Апостола Павла к Иудеям и Торе Моисея можно увидеть здесь: «1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? 2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.» (Рим.3:1-2).
И здесь:
«Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина! 10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога. 12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, -13 Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,» (Рим.2:9-13)
Другими словами, Апостол Павел говорит уверовавшим из язычников, что всякое «царство» без Иудеев, всякое «царствование» без «природных ветвей» и без «природной маслины», всякое «царствование» без Закона Бога, вверенного Иудеям (Вт.33:4) и данного для научения Его народа (Исх.24:12) — это на самом деле «лжецарство» и «лжецарствование», и ничего общего не имеет с тем «Царством Божиим», которое он сам проповедовал уверовавшим из язычников, призывая их служить в «телесном» «тем», кому принадлежит то «духовное», в которое они вошли:
«Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.» (Рим.15:27)
Удивительно, что об этом мы читаем именно в послании «римлянам», т.е. в послании тем, кто первыми пренебрегли этими словами Апостола Павла. Как после этого можно утверждать, что Апостол Павел является основателем сегодняшнего «христианства», когда «невооруженным глазом» видно, что уже во время самого основания этого «римского христианства» были отвергнуты основные положения Апостола Павла по отношению уверовавших из язычников к Иудеям и к Торе Моисея?
И, согласно Апостола Павла, истинное Царство Божие придёт на землю тогда, когда язычники сделаются «участниками в духовном Иудеев». И это возможно только в одном случае, если эти язычники захотят отсечь себя от «дикой маслины» и привиться на «природную маслину» , чтобы через питание «соками природной маслины» обновить своё естество и стать «общником корня и сока маслины», т.е. обрести внутрь себя такую природу, которая была бы едина с внутренним естеством «природных ветвей». Хотя язычники по сей день отвергают «духовное Иудеев», скоро долготерпение Божие закончится, и тогда уже никто «уговаривать» язычников не будет… после определённых событий «уцелевшие из народов» (Ис.45:20) сами захотят следовать за Иудеями:
«23Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог.» (Зах.8:23). Можно сказать, что народам, которые «в те дни… возьмутся за полу Иудея» «крупно повезёт», только остаётся один вопрос:
«А что же будет с теми из народов, которые последние две тысячи лет, так упорно отвергали и Иудеев, и их Бога, и Закон, который «Бог Евреев» (Исх.3:18; 5:3; 7:16; 9:1; 9:13; 10:3) дал Своему народу для научения их (Исх.24:12)? Ведь этим народам уже не предоставится такая возможность «ухватиться за полу Иудея», поскольку: «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9:27).»
Итак, мы видим, что уже во времена служения Апостола Павла по обращению язычников от тьмы к СВЕТУ через введние их в «наследие святых», суть «духовное Иудеев» (Деян.26:17-18, Рим.15:27), он сталкивался с проблемой «превозношения язычников над Иудеями» и «желанием язычников царствовать без Иудеев». Более того, в своей прощальной речи в Мелите, обращённой к пресвитерам из Ефеса, Апостол Павел предупреждает о том, что уже сразу по его «отшествии» среди его последователей (даже из тех, кто в тот момент слушал эту речь Павла), восстанут «лжеучителя», которые будут искажать его учение («будут говорить превратно»):
«29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.» (Деян.20:29-30)
Так оно и случилось.
Игнатий Антиохийский, возглавивший церковь в Антиохии предположительно в 68 г.н.э., практически сразу «по отшествии» Апостола Павла, стал первым, так называемым «отцом церкви», кто исказил учение Апостола Павла и начал учить против Закона Моисея и Иудеев. Антиохия изначально была центром нееврейского христианства (см. Деян.11.), но до Игнантия Антиохийского епископами там были Иудеи, бережно хранившие то «их духовное» (духовное «природной маслины») (Рим.15:27), куда вводил Апостол Павел уверовавших из язычников. Исходя из содержания посланий Игнатия Антиохийского ( нееврея по происхождению, выросшего в нееврейской среде), его можно считать первым послеапостольским автором, который, возглавив центр нееврейского христианства в Антиохии, сразу же отличился своим превозношением над «природными ветвями» и желанием «царствовать без Иудеев».
В своём послании «к Магнезийцам» (гл.8) он пишет:
«Не обольщайтесь чуждыми учениями, ни старыми бесполезными баснями. Ибо если мы доселе ещё живём по закону иудейскому, то через это открыто признаёмся, что мы не получили благодати….»; Гл.10: «Нелепо призывать Иисуса Христа, а жить по иудейски; ибо не в иудейство уверовало христианство, напротив, иудейство в христианство, в котором соединились все языки, уверовавшие в Бога».
Полемика Игнатия Антиохийского, по своему виду похожа на полемику Апостола Павла с «иудействующими» (теми, кто учил уверовавших из язычников: «если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.» Деян.15:1), но в отличие от Павла, Игнатий переходит черту любви к Закону Бога и к Иудеям, став первым в истории Церкви анти-иудеем.
Именно его труды положили начало тому, о чём так часто предостерегал Апостол Павел уверовавших из язычников – «не превозноситься над ветвями природной маслины», что, в конечном итоге, благодаря деятельности других «отцов церкви», принявших эту эстафету от Игнатия Антиохийского, привело к рождению «теологии замещения» и тому «Новому Израилю», которым стала церковь, официально утверждённая в Риме в 4 веке н.э. Так исполнилось и это пророчество Апостола Павла, которое он сказал в Мелите собранным к нему пресвитерам:
«30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.» (Деян.20:30)
И сегодня труды Игнатия Антиохийского являются непререкаемым авторитетом для всего «римского христианства». Остальные «отцы церкви» по сути ничего принципиально нового не привнесли, они только углубляли и расширяли это антииудейское учение, ставшее «основанием веры» «христианства, царствующего без Иудеев», окончательно утверждённого в Риме на Никейском соборе в 325 году и последующих за ним шести Вселенских Соборах…
Действительно в Посланиях Апостола Павла, по словам Апостола Петра, “есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.» (2Петра 3:16)
Следует отметить, что «Писания», о которых здесь говорит Апостол Пётр – это Тора Моисея и пророки, потому что в то время, когда писал эти строки Апостол Пётр, ещё не было Писаний Нового Завета, которые, в том виде, как мы их имеем сегодня, появились в конце 4 века, «отредактированные» «отцами церкви».
А, «невежды и неутверждённые» , согласно Апостола Петра — это те, кто отвергают Тору Моисея и при этом берут на себя власть разъяснять суть того что говорят Священные Писания и того, что говорит в своих посланиях, Апостол Павел, лучший среди своих сверстников в знании Торы и всего того, что говорят мудрые еврейские учителя в отношении понимания Торы. В итоге: «превращают (толкуют превратно), как и прочие Писания» «к собственной своей погибели». И здесь вся трагедия в том, что не только «к собственной своей погибели», но и к «погибели» всех тех, кто принимают это учение и становятся его «носителями».
И вот здесь у меня большой вопрос:
«Действительно ли «первопричиной» искажения учения Апостола Павла была некоторая «неудобовразумительность» в его посланиях, или же всё-таки «первопричиной» «превратного толкования» учения Апостола Павла было «желание язычников царствовать без Иудеев»?»
Другими словами, по моему разумению, «превратное толкование» «отцами церкви» Апостола Павла не является результатом их «духовной слепоты», поскольку они были людьми очень грамотными и прекрасно владели ивритом, читали Священные Писания в оригинале и были знакомы с комментариями Иудейских мудрецов. И потому, можно сказать, что в действительности, причиной «превратного толкования» Священных Писаний «отцами церкви», утверждённой в Риме, стало желание язычников «царствовать без Иудеев» и в этом суть «тайны беззакония», которая начала действовать уже во времена служения Апостола Павла.
Именно это желание язычников «царствовать без Иудеев» привело к тому, что «пришло отступление от ИСТИННОГО `haMАШИАХА», и вместо Него пришёл «другой» Иисус, который «сел в Храме Бога», «выдавая себя за Бога Отца» и превознёсшийся выше всего «называемого Богом или святынею», отменив праздничные времена и Закон Моисея:
«1 Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. 5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.8 И тогда откроется беззаконник, 16 которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего -того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.» (2Фес.2:1-12).
Другими словами, согласно этого пророчества Апостола Павла, «день Христов», т.е. Второе пришествие Истинного Йешуа `haMашиаха, будет после того, как в Церковь придёт «отступление». И суть этого «отступления» в том, что будут отменены Иудейские праздники и Закон Моисея, и эту церковь будет возглавлять тот, кто будет выдавать себя за Бога Отца, и ему народы будут поклоняться и приносить хвалу, как Богу Отцу. Потом это «отступление» будет открыто, «беззаконник», отвергнувший Закон Моисея и севший в Храме Бога, выдававший себя за Бога, будет истреблён, а вместе с ним и все, «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду».
Мы живём именно в то время, когда начинает «открываться беззаконник». И именно тот факт, что сегодня «римское христианство» считает себя отдельной религией и не имеет ничего общего с тем, «чему кланяются Иудеи» (Иоан.4:22), говорит нам о том, что «отступление» в Церкви уже произошло. Христианские теологии, комментируя это пророчество Павла, говорят о том, что «отступление» в церкви, когда «сын погибели,4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» ещё только будет и начнётся за 3,5 года до прихода Мессии, ссылаясь на пророчество Даниила о «последней седьмине» и Откровение Иоанна, но это есть ложное толкование, поскольку в таком случае можно было бы точно знать, что если «сын погибели» возглавил церковь, то значит через 3,5 года придёт Мессия. Но о дне прихода Мессии никто не знает, кроме Бога Отца (Мф.24:36, Деян.1:7). Да и согласно пророчества Апостола Павла знание о том, что в церкви есть «отступление», придёт не в то время, когда «сын погибели» возглавит церковь, а в то время, когда «сын погибели» начнёт открываться.
Апостол Павел в своём пророчестве говорит о том, что уже во время его служения благовестия «неисследимого богатства Христова язычникам» (Еф.3:8) начала действовать «тайна беззакония» («Ибо тайна беззакония уже в действии») и что, именно действие этой «тайны беззакония» приведёт к тому, что в Церковь придёт «отступление»… И сейчас, когда нам «открывается беззаконник», мы начинаем видеть это «отступление», и потому можем сказать, что это «отступление» началось с «превратного толкования» Апостола Павла и «прочих Писаний» (2Петр.3:14-18), теми, кто хотел «царствовать» без Иудеев (1Кор.4:8).
Апостол Павел, как мы видим, к этому «отступлению» не имеет никакого отношения, более того, он предупреждал всех, кто последовал за Истинным `haМашиахом о том, чтобы они не колебались умом и не поддались обольщению (2Фес.2:2-3). В итоге, мы можем сказать, что Апостол Павел не создавал «новой веры» и не «рождал» того «христианства», которое мы имеем сегодня. Апостол Павел, проповедовал «веру своих отцов», желая ввести в «их духовное» уверовавших из язычников (Рим.15:27), «веруя всему, написанному в законе и пророках» (Деян.24:14, 2Тим.1:3). То же самое можно сказать и об ИСТИННОМ Йешуа, Мессии Израиля, Который считает Себя Иудеем и в Своей земной жизни, исполнив «весь Закон» (Мф.5:17), призвал всех Своих учеников жить так же, как Он, исполняя Закон с праведностью, превосходящей праведность книжников и фарисеев (Мф.5:17-20), дав им «ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ» — делать таких же учеников, как они сами, во всех народах:
«20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам;» (Мф.28:20). Как мы видим, «мироправители тьмы века сего» (авторы этой «злой мысли»), на протяжении всей истории существования «римского христианства» (в котором сегодня более 2 млрд. человек), успешно справляются со своей задачей, удержания человеков во тьме, тщательно скрывая от них СВЕТ, вводя в заблуждение неправильными переводами Священных Писаний, ложными учениями, уча тому, что от Закона Моисея проклятие и, что Иисус Христос отменил Закон Моисея.
а в итоге, как мы говорили выше:
«19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;» (Иоан.3:19)
Элия Йаффе, пережившая Холокост, видевшая своими глазами, как убивали ее мать, наверное не знала слов Йешуа о том, что суд над убийцами её матери и народа к которому она принадлежит, уже совершился, но при этом она точно знала, где свила себе гнездо это «злая мысль» и, что Бог в этом не виноват:
«Я не в обиде на Бога, только на людей! Я тоже хочу суда, но не в синагоге Ремы!.. Я бы отдала под суд каждый западный университет и каждую библиотеку, ибо там свили свои гнезда тысячи злых слов, направленных против древнего народа. Эти слова, как кинжалы, утаены под камуфляжем «истины» и «науки»…
Я хочу отдать под суд кафедры бесчисленных церквей, где ненависть горела вечным огнем…
Я хочу судить железнодорожников с их красными флажками за то, что они работали как обычно.
Я хочу судить врачей в их белых халатах за то, что они могли так спокойно убивать…
Я хочу судить цивилизацию, в которой человек оказался таким жалким существом.
Но судить Бога? Какие Ему можно предъявить обвинения? Судить Его за то, что Он дал человеку право самому выбирать между добром и злом?..»
Йаффа Элия, «Хасидские истории о Холокосте» (+Yaffa Eliach «Hasidic Tales of the Holocaust» N.Y. 1982).
Вот теперь мы можем уже примерно представить себе масштаб зла, сделанный этой «злой мыслью», укоренившейся в людях, суть которой — ненависть к Закону Бога и людям, которые хранят этот Закон. И, как мы уже говорили выше, эта «злая мысль» стара, как этот мир, поскольку она вошла в этот мир вместе с диаволом, который ввёл в грех Адама и Еву, побудив их нарушить ВОЛЮ Бога. И с тех пор «мироправители тьмы века сего» бодрствуют над тем, чтобы «внедрять» эту «злую мысль» в души людей, тем самым приготавливая их к «озеру огненному»:
«37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;38 поле есть мир; доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф.13:37-43).
18 И, чтобы легко было отличить «доброе семя» (суть «сыны Царства Божия»), от «плевелов» (суть «сыны лукавого, которых посеял диавол»), Йеуша сказал, что «доброе семя» — это те, кто исполняют «волю Отца Моего Небесного»:
«21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» 23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».» (Мф.7:21-23).
И в заключении этой главы, в качестве призыва к СПАСЕНИЮ, скажу, что «злая мысль», которую выбирает человек, отвергая «СВЕТ», является главным злом для самого человека, потому что в конечном итоге, судить будут самого человека, и судить будут «по его делам» (Откр.2:23), а не «злую мысль», которой приговор уже давно известен (Откр.20:10).
Именно поэтому, ««наша брань не против крови и плоти», не против человеков, а против этой главной «злой мысли», которую вкладывают в умы человеков «мироправители тьмы века сего», чтобы не дать человекам найти путь к «СВЕТУ». А выбор между «СВЕТОМ» и «тьмой» каждый человек в этой своей жизни должен сделать сам, а потом, на суде, ему самому нужно будет и отвечать за свой «выбор»!
Или может быть человек этого не знает?