Что это за движение такое — Мессианский Иудаизм
Как говорит библейский словарь, Мессианский иудаизм — это религиозное движение, ориентированное на объяснение еврейских корней как самого Мессии Иешуа, так и его библейского фундамента, как для евреев, так и для не евреев.
То есть, его последователи исповедуют Иешуа, как еврейского Мессией и Спасителем всего человечества, приход Которого был обещан еще в Торе и Пророках.
Если попробовать это обозначить в сжатой форме, то это будет выглядеть примерно так:
«Мессианский Иудаизм — это движение еврейских общин и групп, из иных народов, преданных Иешуа Мессии, которые принимают к исполнению еврейский образ жизни, и свою связь с еврейским народом, которая основана на Торе, и выражена в традиции этого народа, и в углубленном понимании Нового Завета, через призму Торы».
Таким образом, мессианским евреям следует быть полностью частью еврейского народа, разделяя его историю и его ответственность по Завету как избранный Богом народ.
Что же касается представителей иных народов, которые входят в мессианские общины, то они должны признать, что библейский образ поклонения Единому, является наиболее приемлемый, защищающий их, от всевозможных отклонений, на пути их духовного возрастания.
Именно эта вера объединяет в мессианском движении еврея и не еврея, через веру в Единого Бога, и Мессию Израиля.
И которые составляют Тело Мессии, через их объединение, в служении Единому Богу.
Касательно истории развития этого движения, то в современном его виде, оно проявилось в конце XIX века.
Основателем его был Иосиф Рабинович, юрист, из Бессарабии, который неплохо знал древнееврейский, латинский, и древнегреческий языки.
Он являлся основателем детской школы Талмуда и Торы в Одессе, и был известен своими статьями практически всем еврейским религиозным печатным изданиям того времени.
Это был горячий приверженец ортодоксального иудаизма, и достаточно успешным предпринимателем.
И пользующийся большим уважением у своих соплеменников.
В 1882 году, Иосиф Рабинович, из-за участившихся погромов, на юге Российской империи, по просьбе своих друзей, поехал в Землю Обетования, чтобы разузнать о возможной эмиграции в неё.
А также наладить связь с еврейскими общинами, там проживающими.
Но после своего возвращения Рабинович был уже совсем другим человеком, поскольку именно там, он принял Иешуа, как своего Мессию.
Иосиф Рабинович не был первым верующим в Иешуа евреем.
Он не был также первым ортодоксальным евреем, который нашёл своего Мессию.
Но Рабинович был первым евреем или, как минимум, одним из первых евреев, который « упорно отстаивал мысль, что у еврея, уверовавшего в Иешуа, как Мессию, нет необходимости отказываться от своего национального самосознания.
Эта его новая мысль стала широко известна благодаря религиозным памфлетам и журнальным статьям, которые он публиковал как в России, так и на Западе».
Ему же принадлежит и создание первой Мессианской общины евреев в Кишиневе, в 1884 году, которая называлась «Собрание израильтян Нового Завета».
А также принадлежит первенство, в разработке теоретического изложения, сути нового движения.
Но к сожалению, позже, созданная им организация, под давлением Ортодоксального Иудаизма, с одной стороны, и католицизма с другой стороны распалась, а сам Рабинович, в конце жизни, перешел в протестантизм.
Что же касается уже современное мессианское движение, то в массовом варианте, оно появилось в США в шестидесятые годы, прошлого столетия.
И в 1975 г. Иудео-христианский альянс Америки созданный в 1915 г., был переименован в Мессианский еврейский альянс Америки.
В 1979 г. был создан Союз мессианских еврейских общин, в который стали входить около 80 мессианских общин и групп.
В мае 2006 году, в США был создан Мессианский еврейский раввинский совет.
Сегодня общины Мессианского Иудаизма, уже имеются на всех континентах.
Но особенно быстро и массово, это движение развивается в США, Канаде, Германии, Израиле, и на постсоветском пространстве — Украине, России, Молдавии.
Есть, конечно, и в других странах, но там массовый характер, оно еще не приняло.
Касательно количественного состава этого движения, то точное число мессианских верующих в мире определить сложно.
Из-за того, что никто не ведет даже примерный учет членов этой общины.
Приводимые в прессе статистические данные весьма спорны, поскольку немалое количество общин, существуют, минуя регистрацию, как в юридических органах, так и в своих миссиях.
Но, по некоторым оценочным данным самого движения, в мире насчитывается порядка 350 тысяч приверженцев мессианского иудаизма, при наличии более 400 мессианских общин и синагог.
Теперь что касается характерных особенностей этого движения.
Мессианский Иудаизм, на первое место ставит Тору (Пятикнижие Моисеева).
Затем идут Пророки и Писание.
Все эти три раздела, объединены в ТаНаХ (Ветхий Завет)
Затем идет Брит Хадаша (Новый Завет), который раскрывает нам сущность и Учение Мессии Иешуа.
При этом, Брит Хадаша, является естественным продолжением ТаНаХа, раскрывая в нем, исполнение определенной части Божьих пророчеств, относительно Израиля и его Мессии, а также привлечение не евреев в единою общину Мессии Иешуа.
Что касается основ веры в Мессианском Иудаизме, то пока это учение, не имеет четко обозначенных границ.
Сказалось то, что основная категория её участников, как лидеров, так и рядовых её участников — это выходцы из христианских церквей.
И хотели они этого, или нет, но они привнесли в это движение, ряд ошибочных догматов, которых немало накопилось в церквях, за два тысячелетия в их развитии.
Это и «догмат о непорочном зачатии», и так называемый «догмат о триединстве», и придача Мессии природы, о которых в Писании нет ни слова, и отношение к ТаНаХу, как к историческому материалу, который, как утверждают в некоторых церквях, уже потерял важную роль, в современных условиях, ну и так далее.
Но к счастью, постепенно растет и число тех, кто исповедует только Единого Бога, от Которого все, и к Которому все.
Как это сказано, в ведущей еврейской молитве:
Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь один есть (Втор. 6:4)
Кроме этого, Мессианские верующие верят, что Иешуа Машиах, в первую очередь является еврейским Мессией.
Но отрицательной частью этого движения является то, что большая часть сторонников движения верят в то, что Иешуа является Богом во плоти.
Но как уже было сказано выше, все больше и больше членов этого движения, постепенно склоняются к тому, что подобный догмат, в корне противоречит абсолютному монотеизму Бога, о котором Он говорит в своей Торе:
39 Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей. (Втор.32:39)
И еще один важный момент — мессианские верующие, в отличие от большинства христианских конфессий, считают, что Иешуа не отменил Тору.
Более того, Он дал ей, еще более углубленное понимание.
Как пример рассмотрим, знаменитый стих, из Нагорной проповеди, в его оригинальном звучании (в скобках показан Синодальный вариант):
17 Не думайте, что Я пришел разрушить (нарушить) закон или пророков: не разрушить (нарушить) пришел Я, но НАПОЛНИТЬ (исполнить)!!! (Матф.5:17)
А также, мессианские верующие верят, что народ Израиля был, есть и всегда будет народом, избранным Богом, для особой миссии:
1 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? 2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие. 3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? 4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. (Рим.3:1-4)
Именно поэтому, мессианские евреи и их братья по вере, из не евреев, категорически против христианской «теории замещения»,утверждающей, что Церковь заменила Израиль.
Следующий момент — большинство мессианских верующих верят в то, что в «последние дни», во время второго пришествие Иешуа в землю Израиля, все евреи, будут возвращены в Эрец Израэль.
А также в то, что будет отстроен Третий Храм в Иерусалиме, и в нем возобновляться жертвы.
Остается невыясненным только вопрос, какими это будут жертвы — бескровными, или нет.
Цель движения Мессианского Иудаизма, состоит в том, что её члены, сочетают веру в Иешуа, как в Мессию Израиля, при этом остаются верными еврейской традицией поклонения Богу Израилеву.
Касательно отношений с христианской церковью, то на сегодня, роль мессианского движения состоит в том, чтобы показать церкви, её истинные еврейские корни.
Что касается внутриобщинное служение, то как и её учение, оно пока не имеет единой формы, как допустим, это принято в синагогах Ортодоксального Иудаизма.
В одних общинах, это больше похожи на обычные христианские собрания, с той лишь разницей, что подчас поют песни на иврите, и применяют во время проповеди еврейские названия, личных имен.
А ношению кип, и талитов, особого значения не придают.
Ну а в других общинах, постепенно переходят на синагогальную практику ведения собрания, включающие в себя использование Сидура при молитве, и чтение недельных глав Торы, ну и так далее.
В то же время, важными ценностями в Мессианском Иудаизме, значиться практическое исполнение Заповедей Торы.
Таких как обустройство семьи, воспитание детей, межчеловеческим отношениям, и другие.
То есть, существует уважительная тенденция, в отношении к еврейской традиции и Законам Торы.
Также пока нет единства и в литургии, то есть, нет единого образца.
Этот процесс находится в стадии разработки.
Где-то используется синагогальная практика, где-то собственная выработанная на практике форма поклонения, и исследования Писания.
Форм много, и требуется время, чтобы все это приняло законченный вид.
Теперь касательно Бар-мицвы (духовная зрелость мальчиков в 13 лет) и Бат-мицвы (духовная зрелость девочек в 12 лет).
Эта форма посвящения подростков, для служения Богу, в принципе успешно прижилась в Мессианских общинах.
Также успешно приживается и обряд бракосочетания, который проводится «под хупой»
— и сопровождается чтением благословений из Сидура, независимо от того, кто сочетается — еврейская пара, или нет.
Ну, и немножко о членстве в группах, и общинах Мессианского Иудаизма.
Ими считаются, как еврейские верующие в Единого Бога, и Его Мессию, так и неевреи, которые согласны с еврейской культурой поклонению Всевышнему.
Что касается принадлежности к евреям, то тут не так строго, как в Ортодоксальном Иудаизме. Евреями считают все те, у кого хотя бы один из родителей является евреем, а также те неевреи, которые перешли в иудаизм, через акт гиюра (акт превращения нееврея в еврея).
Эта форма определения еврейства, схоже с пониманием, принятым в реформистском иудаизме.
В целом же, Мессианский Иудаизм рассматривает всех евреев в качестве одной семьи, независимо от их принадлежности, к разным его направлениям.
В то же время, евреи и неевреи в мессианских общинах, также составляют одну семью.
Что касается процедуры принятия в мессианскую общину новых членов, то в каждой группе, или общине она разная.
Одни требуют от новых членов прохождения обучающего курса о Мессианском Иудаизме.
А другие открыты для всех желающих, которые просто на словах, согласных с их пониманием Мессианского Иудаизма.
Касательно отношения к христианской «теории замещения», то Мессианский Иудаизм однозначно это отвергает, и считает её не только вредной, но и опасной, для развития самого христианства.
Это показала практика Холокоста, когда в истребление евреев, было привлечено, не малое количество христиан Европы.
Ведь эта теория, базируется на том, что:
«… теория замещения способствовала тому, что сегодня многие христиане считают, что еврейский народ исчез из планов Божьих.
И что Израиль — это, какое-то историческое недоразумение или просто иллюстрация (как утверждал блаженный Августин) того, как плохо быть непослушными Богу, просто иллюстрация проклятого народа.
И сегодня немалое число из христиан искренно считают, что евреи — это тотально проклятый народ.
Что из-за распятия Иешуа евреи были отвергнуты Богом, потеряли свое избрание, потеряли свое место в планах Божьих, как народ в целом».
И еще немного, о взаимоотношения с иными конфессиями, церквями и миссиями.
Мессианские общины открыты для сотрудничества с церквями и миссиями, которые проявляют интерес к еврейскому народу, проводят или помогают проводить конференции и семинары, разъясняющие непростые вопросы еврейской и христианской истории, с целью способствовать освобождению от антисемитизма и предвзятого отношения к евреям.
Но, все-таки есть, одна миссия, которая как бы проеврейская, но с которой встают определенные проблемы, и расхождения, по узловым вопросам практической деятельности.
Это миссия «Евреи за Иисуса», в задачу которой входит привлечение евреев в церковь, а не возвращению их к Богу Израилеву, и Его Мессии — Иешуа из Назарета.
А как известно, в церквях, евреям невозможно поклоняться Богу так, как Он это им заповедовал.
Там свои обряды, своя культура поклонения, своя философия, которая в большей степени базируется на Преданиях, а не на Писании.
И многое другое, что не дает еврею возможность, поклонятся Богу так, как это испокон веков делали их отцы и деды.
Исходя из этого, можно сделать вывод, что деятельность «Евреи за Иисуса», способствует массовой ассимиляции евреев в те народы, среди которых они проживают.
А мессианские синагоги и общины — это именно те общины, где есть определенный библейский порядок Богослужения, близкий еврею по духу.
Поскольку мессианские общины не только признают ценность еврейской культуры, но и используют богатство еврейской традиции, при условии, что они не противоречат Писанию.
И так, Мессианский Иудаизм рассматривает себя, прежде всего как часть общего Иудаизма.
Даже если сегодня Ортодоксальный Иудаизм так не считает.
Таким образом, члены общины, как евреи, так и неевреи, определяют себя в связке с еврейским народом, которые веруют в то, что Иешуа — это обещанный Богом Мессия Израиля.
Поэтому, мессианские общины выражают обеспокоенность, когда их ассоциируют с организацией «Евреи за Иисуса».
Как сказал один мессианский раввин Адам Дж. Берней:
«Мы НЕ «Евреи за Иисуса»!
«Евреи за Иисуса» — это в первую очередь баптистская миссионерская группа, чья цель обращение евреев в христианство.
Они не являются частью Мессианского движения и никогда не были сторонниками мессианских общин!
Мы не поддерживаем их теологию и их методы!
«Евреев за Иисуса» — это христианская организация.
А Моше Розен, основатель «Евреев за Иисуса», является христианским миссионером, обученным в обычном библейском колледже.
«Евреи за Иисус»» проповедуют христианского, а не еврейского Мессию неверующим евреям, и то, что они проповедуют — это чистой воды христианство, но не Мессианский Иудаизм».
Ну и напоследок этой темы — как относятся к Мессианскому Иудаизму Ортодоксальный Иудаизм?
Как уже было сказано выше, в подавляющем большинстве своем отрицательно, поскольку видят в нем, только одно из христианских ответвлений, которые охотятся за еврейскими душами, чтобы увести их от веры отцов, и привести их к ассимиляции.
А также потому, что видят в этом движении, отрицательное отношение к иудаизму, как к менее достойной конфессии по сравнению с христианством.
К сожалению, это печальное противостояние, зародилось не сегодня, а начиная с первых веков развития общины Мессии.
И теперь потребуется и время, и терпение, и любовь к еврейскому народу, чтобы возобновить диалог этих двух движений, с целью очистится от всего того наносного хлама, которым наполнен этот вопрос, за всю историю их противостояния.
И чтобы через это, прославилось Имя Творца, и Его Миссии.