глава 5
«1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. 2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом, 3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, 4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; 5 всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; 6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, 7 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! 8 Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. 9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. 10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. 11 Паслось же там при горе большое стадо свиней. 12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. 13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море».(Мар.5:1-13)
Иисус и Его ученики прибыли на другой берег моря, в страну Гадаринскую, где большинство жителей составляли язычники. При том их контингент был довольно таки пестрым, поскольку эта местность, в процессе исторического развития, видела немало завоевателей, которые оставляли в ней свои следы. Поэтому национальный состав жителей этого района, можно сопоставить со слоенным пирогом. Соответственно и религиозные, а также оккультные воззрения этих людей, отличались наслоением различных учений.
Поэтому, неудивительно, что в этой среде одержимые люди небыли редкостью. В том числе и такой одержимостью, о которой мы читаем в этом отрывке.
Теперь касательно места «жительства» этого одержимого. В отрывке написано:« он имел жилище в гробах». И в нашем сознании возникает картин, что этот человек, жил «в гробах». Но все дело в том, что в те времена не было гробов в нашем понимании. Чаще всего, это были ритуальные семейные захоронения, в виде склепов или пещер. И вот в одном из этих мест и жил этот человек.
Ну а что за одержимость он имел? Судя по тому, что он устроил свое жилище в местах захоронений, то с определенной долей уверенности, можно предположить, что он практиковал различного рода оккультные учение, в том числе и общения с мертвыми. И настолько проникся этими учением, что оно способствовало его превращению в полуживотное состояние. Что можно заметить вот по этому его поведению:« многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его». А также:« кричал он и бился о камни». То есть, на лицо определенная форма тяжелого умственного недомогания. И посему был отвергнут даже тем обществом, где он жил.
И вот с этой проблемой столкнулся Иешуа. Точнее сам человек пришел к Нему:« тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом».
Но тут начинается самое интересное:« увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня». Откуда он узнал имя Иешуа? Более того, почему он просит Мессию, именем Бога Израилева освободить от всего того, что мучит и его душу и его плоть? По всей видимости, молва о чудесном еврейском Учителе от Бога, дошла и до тех краем. И этот человек, опущенный на самое дно духовного состояния, смог разглядеть последнюю надежду своего спасения именно в Иешуа Мессии. Потому и была такая горячая его просьба:« не мучь меня».
И другой вопрос «И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много». Если придерживаться версии, что у Бога, среди духовных личностей нет Его врагов, то как можно понять, что так называемые «нечистые духи», могут влиять на созданный Богом мир. Ведь Он сам о себе сказал:« 39 Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей». (Втор.32:39) Поэтому версия о духовных личностях типа бесов, не имеет под собой библейского подтверждения. В ТаНаХе (Ветхий Завет), под бесами подразумеваются идолы. А под идолом можно подразумевать как изделия рук человеческих, так и обожествление каких либо животный, или природных явлений, или различного рода языческих учений. И вероятней всего, наш «герой», являлся жертвой многих этих и религий и оккультных направлений. Ведь недаром на вопрос Иешуа «как тебе имя?», был ответ «легион имя мне, потому что нас много».
Но почему эти «демоны», попросили «И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них»? По Писанию, свинья считается нечистым животным. И то что угнетало того человека, тоже считалось нечистым. Так, что все одно к одному. И свиньи «устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море».
Крайне сложно комментировать те моменты, где с точки зрения человека, происходят события, которые не укладываются в человеческую логику. Так и в этом эпизоде. Приходится лишь предполагать, что указанные действия имели место, исходя из тех знаний, которыми обладает автор этих строк. Возможно пройдет какое-то время, и какая-то точка зрения автора изменится. Или иной человек сможет более полно осветит библейские события.
А пока продолжим разбор последующего текста:« 14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось. 15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. 16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. 17 И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их». (Мар.5:14-17)
И так, свиньи погибли, а те, кто пас это коллективное стадо, тут же сообщили о этом событие жителям этого поселка. Многие не поверили этим сообщениям, и пошли сами проверить «так ли это». Увидев, что все так и есть, и что они потеряли всех свиней, то «начали просить Его, чтобы отошел от пределов их». Видимо опасаясь, что власть этого Человека настолько велика, что он не только погубил словом стадо свиней, но и исцелил бесноватого:« видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме». Что их никак не устраивало.
«18 И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. 19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя. 20 И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились».(Мар.5:18-20)
В отличие от обитателей этой местности, бывший бесноватый просил Его, чтоб быть ему с Ним. А все дело в том, что чудеса, которые совершал Иешуа, одних приводили к вере в единого Бога, и Его Мессию, а других отталкивали.
Что касается нашего героя, то оно, освобождение, было таким ярким, что он захотел остаться в команде Мессии. Но Машиах раскрыл ему суть Своего служения, и служения тех, кто в Него уверовал как в Мессию, и предложил ему принять на себя исполнение той же миссии, что и Он сам, и Его апостолы несут в данный момент. Поэтому и не разрешил ему остаться с Ним. Но зато дал ему личное поручение:« иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя». Что он и сделал:«и все дивились его вести».
«21 Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. 22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его 23 и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. 24 [Иисус] пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. 25 Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, 26 много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, — 27 услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, 28 ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. 29 И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. 30 В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? 31 Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? 32 Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. 33 Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. 34 Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей».(Мар.5:21-34)
Иешуа и Его ученики опять переправились в лодке на другой берег Галилейского моря, видимо направляясь в Капернаум. В это время к Нему подошел Иаир — один из начальников синагоги. Чтобы было понятно, то это не раввин, а так сказать ответственный за хозяйственную часть синагоги. И вот он обратился за помощью к Иешуа, с просьбой исцелить находящуюся при смерти его дочь. И Иешуа направился с ним, в его дом. Этот случай показателен тем, что далеко не все религиозные руководители были настроены к Иешуа враждебно.
Кстати, этот случай есть и в Евангелии Матфея и Луки.
Когда Иешуа шел за Наиром, то за ним следовало множество народа, и теснили Его. И в этой толпе находилась и женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, что делало её ритуально нечистой, и стало быть лишенной близости со своим мужчиной, а также не имеющей право посещать Храм и синагогу. Длительное лечение у докторов, только истощило её состояние. И вот прослышав, что идет Тот, Кто уже не раз вылечивал безнадежно больных, она решила испытать этот последний шанс на выздоровление.
В чем же, по её замыслу, заключался этот шанс. Тут нам надо, хотя бы от части, окунутся в еврейскую культуру того времени. Как мы помним из Торы, то евреям полагалось носить одежды, где по краям висели кисточки, которые напоминали им о том, что Заповеди Бога ведут их в Его Царство. Сегодня этот элемент одежды называется талит – четырех угольное белое покрывало по углам которого, расположены эти кисти:
2
Но в то время, в период жизни Иешуа, кисти прикреплялись просто к верхней мужской одежды. И в нити этих кистей, вплеталась голубая нить. В еврейской традиции, она олицетворяла собой Мессию.
И вот эта женщина, захотела прикоснуться именно к этой голубой нити, говоря себе «Если Он Мессия, то Он излечит меня, как об этом говорится у Пророков». Что собственно и произошло в финале этого эпизода. И именно за эту веру и похвалил её Иешуа:« вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей».
«35 Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? 36 Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. 37 И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. 38 Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. 39 И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. 40 И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. 41 И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань. 42 И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое изумление. 43 И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть».(Мар.5:35-43)
Страх Иаира, что его дочь может умереть до прихода Иешуа, подтвердилась. Кто-то из его домашних пришел и сообщил, что девочка действительно умерла. Зачем же «еще утруждаешь Учителя?». Иешуа, услышав это сообщение, отверг эти слова, сказав «не бойся, только веруй». Поскольку именно вера привела Иаира к Иешуа. Да и чудо с исцелением женщины, должно было укрепить Иаира в том, что еще не все потеряно, и Иешуа может вернуть к жизни и его умершую дочь.
Придя в дом Иаира, и видя смятение и плач домочадцев, Он начал успокаивать их, говоря что «что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит». И в ответ немало из них смеялись над ним. Он выслал всех из комнаты, оставив при себе только отца и мать, а также Петра, Иакова и Иоанна, дабы они стали свидетелями того, что будет происходить далее. И выслав всех, Иешуа входит туда, где лежала девица, и взяв ее за руку, говорит ей «девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить, отчего её родители и Его ученики пришли в изумление.
А Иешуа вновь повелевает всем присутствующим «чтобы никто об этом не знал». Причина все та же – чтобы признавали Его Мессией не на основании чудес, которые Он производил, а именно на том Учении, которые Он не уставал проповедовать:«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Бога».
Ну а что касается Его слов «и сказал, чтобы дали ей есть», то тем самым, убедить всех в том, что девица воскресла полностью, и имеет такие же физические желания, как и все остальные. Это было важно еще и потому, что девице было 12 лет – то есть тот возраст, когда девочка уже рассматривалась как потенциальная невеста. И важно было показать, что после исцеления, она ни чем не отличалась от всех своих сверстниц.