глава 23
«1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим 2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; 3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: 4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; 5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; 6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах 7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!» (Матф. 23:1-7)
Во-первых, под «седалищем Моше» следует понимать место законоучителя в синагоге. Именно в синагоге, а не в Храме. Поскольку к тому времени, учение Закона, практически полностью, перешло в синагогу. В Храме же проводились лишь служение согласно Устава, данного Богом на Синае.
Но давайте сначала рассмотрим извечный христианский спор — фарисеи, саддукеи и книжники — это нехорошо, а вот Христос и его церковь — это прекрасно и богоугодно. Но как только начинают так думать, всё — пиши пропал. Можно опять призывать Мессию, чтобы Он опять начал обличать тех, кто называется его последователями. Вспомним, что сам Иешуа говорил по этому поводу:«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Матф.7:3)
Так, что тогда — игнорировать это высказывание Иешуа? Ни в коем случае. Но их — фарисеев, саддукеев, книжников — мы уже не сможем обличать. Их просто напросто нет, поскольку они уже давно держат суд пред Господом. И нет их учения, поскольку оно могло соответствовать только тому времени. Поэтому нет смысла их судить, но зато есть смысл, учится как на их достижениях, так и на их промахах. Ну, хотя бы потому, что для нас, этот суд еще впереди, и нам надо из этого обличения Мессии, вынести то зерно истинны, которое поможет нам избегать той культуры поведения, которую Иешуа назвал «лицемерием». Что, к сожалению, сегодня нередко можно увидеть в общинах последователей Мессии.
Ну, и далее:«8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос». (Матф. 23:8-10)
Чем дальше, мы углубляемся в это Евангелие, тем сложнее становится речь Иешуа. Естественно, что не к простому народу, а к своим ученикам. Да и пора бы, поскольку подходит время конца Его служения, в этом мире. И дальше им придется самим нести тяжесть распространения Доброй Вести, по всему миру.
Что же касается этого отрывка, то вся суть его состоит в том, чтобы мы себя не называли ни учителями, ни наставниками. Именно сами себя, а не то, что теперь эти служения отменяются. Все дело в том, что только община может и должна утверждать эти звания, на основании практического служения, конкретного человека. Ну а если, община утвердила этого человека на указанное служение, то он не должен превозноситься над братьями, а служить с трепетом, поскольку от этого служения, зависит, каким будет дальнейший буть к Богу тех людей, которые учатся у него.
Но есть еще один очень сложный момент, в этом отрывке:«… и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах». Согласитесь, что очень непросто взять, и физического отца, не называть отцом. А все дело в том, что этого, как минимум делать и не надо. Почитание родителей, входит в первую пятерку заповедей Бога. А тогда почему Иешуа допускает такое высказывание? Да все очень просто — жизнь нам дал то Бог, и свой путь мы должны сверять с Его волей. Прекрасно, когда родители строят свою жизнь по Его принципам. А если нет? То тогда, как говорил тот же Мессия:«36 И враги человеку — домашние его». (Матф.10:36) Вот тут-то как раз и наступает момент выбора — с кем идти по жизни, с физическими родителями, или с Тем, Кто не только дал тебе жизнь, но и постоянно её поддерживает. Естественно, что подобное отношение, в равной степени, распространяется и на других родственников.
И еще чуть-чуть, касательно этого отрывка:«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос». А Он что — разве изобрел новое учение? А если новое, то в чем оно заключается? Ведь нередко можно услышать от тех или иных «знатоков» Писания, что нам Моисеев Закон уже не нужен. Теперь мы являемся учениками Иисуса, и принимаем только Его учение. Отчасти неплохая мысль, но тогда остается только понять, а что это за учение? А вот тут-то как раз и наступает полный «стопор». По той простой причине, что по «щучьему велению, по своему хотению», вкладывают в уста Мессии, слова и учения, о которых Он даже и не помышлял. А ведь что стоило этим «знатокам», просто-напросто еще раз прочитать внимательно Евангелии, чтобы там найти короткий и очень лаконичный ответ, на этот вопрос:«15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? 16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; 17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. (Иоан.7:15-17) Вот и вся разгадка: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня. Без всяких там фантазий.
А почему тогда «ибо один у вас Учитель — Христос»? Ответ был дан давно, и притом еще до прихода Мессии. Как утверждают иудейские мудрецы, когда придет Машиах, то он даст наиболее полное, и законченное толкование Слова Бога. Что собственно Он и продемонстрировал в Нагорной проповеди:«21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. 22 А Я говорю вам, ….» (Матф.5:21,22) Вот так-то!!!
«11 Больший из вас да будет вам слуга: 12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится». (Матф. 23:11-12) Уже который раз, Иешуа пытается предупредить своих последователей, о грехе превозношении. Поскольку в истории Израиля, именно этот грех, не раз приводил еврейский народ к гибельной пропасти. Помните, как Бог предупреждал Израиль, через Моше:«14 Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: «поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня», 15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою [царем] иноземца, который не брат тебе. 16 Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: «не возвращайтесь более путем сим»; 17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно». (Втор.17:14-17) Предупреждение было дано царям, но касалось это всех «дабы не развратилось сердце его». Именно поэтому, Иешуа, раз за разом предупреждает как своих учеников, так и тех, кто слушал Его проповеди, об этом зле.
Ну, а дальше, начиная с тринадцатого стиха, и до конца главы, Иешуа ведет обличительную речь, против фарисеев и книжников (кроме 14, которого в древних свитка отсутствует):
13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. 16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. 17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? 18 Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. 19 Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? 20 Итак клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; 21 и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; 22 и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. 23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. 24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! 25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. 26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. 27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; 28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. 29 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, 30 и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; 31 таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; 32 дополняйте же меру отцов ваших. 33 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? 34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; 35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. 36 Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей. 37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! 38 Се, оставляется вам дом ваш пуст. 39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне! (Матф.23:13-39)
Нельзя сказать, что эта Его последняя речь к народу, была полна злобы. Быстрее это была Его боль, в преддверии того катаклизма для Иудеи, который уже надвигался. И виновниками, всех этих будущих бед, были не только иудейская элита, но весь народ, который постепенно озлоблялся друг, против друга. Обличение Иешуа, направлено против оскорблений, обид и хищений имущества бедных и беспомощных вдов и против мнимой набожности тех, которые долго молятся напоказ. Ведь учителя народа — фарисеи, саддукеи, книжники — как будто пребывали в самосозерцании своей праведности. Именно поэтому была такая гневная речь Мессии, по отношению, как к учителям, так и к народу. Именно и к народу, поскольку Бог заключал Завет, не только с еврейской элитой, но и с каждым евреем ПЕРСОНАЛЬНО!!!
И это должно быть нам, сегодняшним последователям Мессии, как предупреждение от Бога — Я с ними так поступил по их жестокосердию, и такой же спрос будет и с вас. То есть, судить Я вас буду, не только, по словам ваших исповеданий, но и по практическим делам вашим. И еще одна важная истина — Иешуа обличает фарисеев, лишь видом служащих Всевышнему, но ни как «всех под одну гребенку». Каждый должен нести свою долю ответственности перед Богом.
Что касается слов Мессии:«37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! 38 Се, оставляется вам дом ваш пуст. 39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!», то сколько раз, Господь Бог предупреждал Израиль:«14 Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, 15 и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, — 16 то и Я поступлю с вами так: ….» (Лев.26:14-16) Но народ не вникал в Его предупреждения.
И постоянно отходил от исполнения Его воли. И тогда Он посылал к ним пророков, но они их либо не слушали, либо убивали. Тогда терпению Бога наступает конец, и Он посылает на Израиль свой гнев. И чаще всего, Он их поражал руками того народа, идолам которых они поклонялись. Поклонялись идолам Вавилона — и он их разгромил. Поклонялись идолам Греции — получите осквернение Храма. Уповали на мощь Рима — и вот вам их благодарность — разгром государственности Иудеи, и галут на две тысячи лет. В данном же случае, Иешуа говорит от имени Бога, предвещая скорый конец Иудее, по причине их жестокосердия. Что собственно и произойдет через 35-37 лет, после этого пророчества.