Подлинная свобода приходит не через потворство каждому желанию, а через овладение этими желаниями посредством целенаправленного ограничения.
Свобода лежит в основе Песаха, а маца является его самым глубоким символом. Сама Тора называет праздник «Хаг ХаМацот – Праздник мацы». Но какие более глубокие уроки об истинной свободе преподает нам этот простой пресный хлеб?
Содержание
Парадокс мацы
Тора представляет нам захватывающее противоречие. Это называется маца «Лехем они — хлеб скорби», но в то же время он является нашим символом свободы. В этом кажущемся парадоксе заключена суть послания Пасхи.
Подумайте о хамец (квасной хлеб): он поднимается, расширяется и заполняет пространство — так же, как наше эго и необузданные желания. Хамец отражает тенденцию нашего Йецер Хара (наши низменные, животные желания) преувеличивают наши желания сверх наших потребностей, создавая бесконечную тягу, которая в конечном итоге порабощает нас.
Маца, напротив, состоит только из муки и воды, не успев подняться. Его скромная плоскость учит нас, что подлинная свобода приходит не через потворство каждому желанию, а через овладение этими желаниями посредством целенаправленного ограничения.
Ваш личный Египет
Когда наши предки освободились из Египта (Мицраим), они были освобождены не только от физического рабства, но и от духовного заключения. Имя «Мицраим» само слово происходит от еврейских слов «мейцар» и «тцар», предполагая узость и ограниченность.
В нашей личной жизни эта «узость» проявляется как йецер хара. Подобно фараону, наш ецер хара порабощает нас иллюзией удовольствия, сковывая нас цепями, которые мы часто не осознаем. Сколько раз мы верили, что действуем свободно, следуя своим импульсам, но оказывались неудовлетворенными и жаждали большего?
Точно так же, как евреи не могли взять квасной хлеб, когда они спешили покинуть Египет, мы тоже должны «оставить позади наш хамец» — наше раздутое эго и ничем не ограниченные желания — чтобы достичь истинной свободы.
Свобода через границы
В Этика отцов (6:2) Рабби Йеошуа бен Леви предлагает глубокую мысль:
«И скрижали были дело Божие, и письмо было письмом Божьим, начертанным на скрижалях» (Исход 32:16). Не читайте «выгравировано»(сигара) но «свобода»(запах), ибо нет свободного человека, кроме того, кто занимается изучением Торы.
Это учение раскрывает противоречивую истину, примером которой является маца: подлинная свобода приходит не от неограниченного выбора, а от целенаправленного ограничения. Так называемые ограничения иудаизма, такие как простота мацы, не сковывают нас — они освобождают нас от тирании ецер хара.
Современная психология догнала то, чему Тора учила на протяжении тысячелетий. Исследование психолога Барри Шварца в книге «Парадокс выбора» показывает, что чрезмерные возможности выбора часто приводят к снижению удовлетворенности, повышенным ожиданиям и усилению сожалений — ко всем формам психологического рабства.
Как маца с минимальным количеством ингредиентов, жизнь со значимыми границами приводит к большему удовлетворению, чем жизнь, перегруженная бесконечными возможностями. Йецер хара процветает в среде неограниченного выбора, где он может постоянно шептать: «Может быть, что-то другое было бы лучше».
Вырваться из современного рабства
Наша потребительская культура бомбардирует нас сообщениями о том, что свобода означает удовлетворение любого желания. Хотите этого? Купите это. Чувствуете это? Выразите это. Жаждете этого? Побалуйте это.
Результаты очевидны: рост уровня наркозависимости, перерасхода средств и неудовлетворенности – современные формы рабства, которые, как убеждает нас Йецер Хара, представляют собой свободу. Подобно тому, как маца напоминает нам о наших предках, вырвавшихся из египетского рабства, она призывает нас пересмотреть собственное рабство – перед технологиями, материальными ценностями, общественным одобрением и мимолетными удовольствиями.
Другой вид свободы
Что отличает ограничения, символизируемые мацой, от произвольных ограничений? Разница заключается в их цели и направлении. Когда мы выбираем ограничения, соответствующие ценностям Торы, они не сковывают нас — они освобождают нас для реализации нашего Божественного потенциала.
Этот Песах Когда мы преломляем мацу за столами Седера, давайте воспринимать ее как символ освобождения от нашего ецер хара. Скромная простота мацы, ее тщательное и внимательное приготовление, а также решительность, необходимая для ее приготовления до того, как произойдет закваска, — все это учит нас, как достичь подлинной свободы от внутреннего фараона, который стремится поработить нас.
Истинная свобода — это не способность делать все, что нам хочется, а освобождение от тирании постоянного желания большего.