Недельная глава Трума
(Приношения)
(Исх. 25:1-27:19)
Начинается эта недельная глава с указаний о сборе приношений для постройки Скинии Завета: «1 И сказал Господь Моше, говоря: 2 скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне». (Исх.25:1,2) Эти приношения должны были быть не как обязанность, а как «благорасположенного сердцем», как и написано в оригинальном тексте. Бог говорит, чтобы те, кто будет жертвовать,
делали это не потому, что так надо, из-за чувства вины (перед этим был грех «золотого тельца») или долга, но, чтобы это приношение делалось от всего сердца. А сердце в библейском понимании, включает всего внутреннего человека — разум, волю, мысли, желания, эмоции.
То есть, нельзя говорить о том, что мы любим Бога, и готовы отдать Ему свою жизнь, но при этом не готовы отдать Ему, все то, чем владеем. Поскольку то, чем мы владеем – это тоже дар от Бога.
Поэтому, когда сыны Израилевы жертвовали Богу, на созидание Дома для Бога, они посвящали Ему часть своей жизни: «8 И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; 9 все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте». Иначе говоря, Бог хотел, чтобы Сыны Израилевы вкладывали в Скинию Завета самих себя.
Скиния в разрезе с её деталями.
А с какой целью, Бог повелевает построить Мишкан? Дело в том, что Мишкан, а в будущем Храм — это место, где наиболее полно происходит встреча Бога и человека. Да, Господь Бог, всегда ищет встречи с теми, кто ищет Его Лица.
Бог выступает инициатором взаимоотношений, как и во многих других случаях. Он хочет, чтобы было такое место встречи. И те атрибуты Мишкана, а в будущем и Храма, наиболее полно позволяют раскрыться Богу тем, кто приходит к нему на встречу. О чем Он, собственно, Сам и говорит: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; …»
И далее, Бог дает Моше указание, что и как надо изготовить для Мишкана (Скинию Завета). Повторять все эти устройства нет смысла, поскольку Тора дает их подробное описание. Поэтому, давайте ограничимся их рисунками, и кратким описанием их предназначением. И начнем с Ковчега Завета:
Ковчег Завета — длина 1.5м, и ширина 0.9м, высота 0.9м.
В нем хранились два экземпляра Скрижалей (разбитых, и целых, который Моше получил во второй раз), и гомор с манном. А с боку Ковчега Завета, в будущем положили посох Аарона, и полный текст Книги Завета.
Этот Ковчег Завета, находился в Святая Святых Скинии и как говорил Всевышний: «21 И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; 22 там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедовать чрез тебя сынам Израилевым».
Далее идет описание стола приношения: «23 И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, и вышиной в полтора локтя …» (Священный локоть равен примерно 60 см.)
Стол приношения, длина 1.2м, ширина 0.6м, вышина 0.9м.
И как говорит Тора: «30 и полагай на стол хлебы предложения пред лицом Моим постоянно». Хлеба на столе приношения, обновлялись по субботам. И опять-таки, как говорит традиция, свежесть их за неделю абсолютно не терялась. После того, как хлеба менялись, старые хлеба шли в пищу священникам, и более никому.
«31 И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него; 32 шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его; 33 три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на [всех] шести ветвях, выходящих из светильника; …»
Менора, высота примерно 1,6 м
До сегодняшнего дня, исследователи так и не смогли точно описать ту Менору, которую изготовил Бецалель. А приведенный выше рисунок, это та Менора, которая стоит сегодня перед входом в Кнессет (парламент) Израиля, что в Иерусалиме.
Третьим атрибутом второй части помещения Скинии – Святая – был жертвенник воскурения:
Жертвенник воскурения 0,6м, 0,6мм, 1,2м
Жертвенник воскурения — это жертвенник, на котором воскурялся душистый фимиам. Это был один из центральных предметов службы в Скинии, а затем и в Храме, где ежедневно воскуряли фимиам Богу.
Что же касается двора Мишкана, то там находился жертвенник всесожжения, и умывальник для священников:
Собственно говоря, два главных атрибута Мишкана, а в будущем и Храма, были Ковчег Завета и жертвенник всесожжения. Именно ради них и возводился Мишкан, а затем и Храм.
Теперь (для полноты понимания истории Израиля), и забегая вперед, давайте проследим последующую историю Мишкана. Из Египта евреи вышли в 2448 году от Сотворения мира, что соответствует 1313‑му году, до нашей эры. На следующий год приступили к сооружению своего первого Святилища. После его изготовления, Мишкан располагался в центре стана израильтян в течение всего их сорокалетнего странствования по пустыне.
Когда же началось завоевания Ханаана, Мишкан одно время находилась в Гилгале, напротив Иерихона в течение 14 лет. Оттуда его перенесли Силом (Шило), где он оставалась в период Судей до смерти первосвященника Илия. После разрушения Мишкана в Силоме, его вновь отстроили в Нове, городе священников, где он оставался 13 лет, но Ковчега в нем уже не было. Затем Мишкан и большинство её сосудов передвинулись в Гивон, где в то время располагался духовный центр страны.
После завоевания Иерусалима, царь Давид построил там для Ковчега новый Мишкан с тем, чтобы перенести духовный центр в Иерусалим. Ковчег был торжественно доставлен туда, где был помещён в особый Шатёр из драгоценных ковров. Однако сам Мишкан и его медный жертвенник. по-прежнему оставался в Гивоне, и именно он в то время считался главным. И только после завершения постройки Храма Соломона, а это примерно 950 г. до нашей эры, Ковчег Завета со всеми принадлежностями Мишкана, был торжественно перенесён туда.
Что касается 26 главы, книги Исход, то она повествует о том, как и из чего должна была состоять сама Скиния, разрез схемы которой, мы вновь приведем ниже:
И общий вид Мишкана (примерная реконструкция):
Стоит также добавить, что при сооружении Мишкана, Бог указывал Моше каждую мелочь, каждую деталь, которую тот должен был сделать. И не только указал, но и показал Небесный Мишкан, чтобы он воочию видел, как он должен был выглядеть в законченном виде: «40 Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе». (Исх.25:40) Только в таком Мишкане, Всевышний будет обитать со Своим народом.
Вот, вкратце, такой обзор этой недельной главы, под названием Трума!!!
А теперь давайте, воспользуемся случаем, приведем в порядок наши знания и выпишем важные события мировой истории, как она представляется в свете Торы.
Создание мира и Адама:1-й год (он же 3760 до ныне принятой эры).
Потоп:1656 от Сотворения мира (2105 до н.э.).
Рождение Авраама:1948 (1813 до н.э.).
Вавилонская башня:1996 (1765 до н.э.).
Семья Яакова спускается в Египет:2238 (1523 до н.э.).
Рождение Моше:2368 (1393 до н.э.).
Исход из Египта и дарование Торы на Синае:2448 (1313 до н.э.).
Вступление в Эрец Исраэль:2488 (1273 до н.э.).
Начало царствования царя Давида:2854 (907 до н.э.).
Освящение Первого Иерусалимского Храма:2928 (833 до н.э.).
Разрушение Первого Храма:3338 (423 до н.э.).
Чудо Пурима:3405 (356 до н.э.).
Чудо Хануки:3622 (139 до н.э.).
Разрушение Второго Храма:3828 (68 год ныне принятой эры).
Завершение Вавилонского Талмуда:4260 (500).
Рождение Раши, великого комментатора Торы:4800 (1040).
Рождение Рамбама:4894 (1134).
Изгнание евреев из Испании:5252 (1492).
Начало Первой мировой войны:5674 (1914).
Ну, а дальше нам все известно.