Перейти к содержимому

Недельная глава Бо

Недельная глава Бо

(Войди)

(Исх. 10:1-13:16)

В прошлой недельной главе, мы разбирали первые «семь казней Египетских», которые Бог послал на эту страну, из-за упорства фараона, который не отпускал Израиль, провести служение Единому Богу в пустыне, у горы Хорив. Поэтому, давайте коротко вспомним эти казни:

1. Наказание кровью.

2. Нашествие жаб.

3. Нашествие кровососущих насекомых.

4. Наказание пёсьими мухами.

5. Мор скота.

6. Язвы и нарывы.

7. Гром, молнии и огненный град.

Но, все эти казни, не смогли утихомирить ожесточение фараона, хотя уже некоторые из египтян умоляли его прислушаться к тому, что передавал ему Бог Евреев, через Моше. И тогда Бог приступил к заключительной фазе Своих казней. Точнее к последних трех наказаниях, посланных Богом Египту:

8. Саранча.

9. Тьма.

10. Смерть первенцев.

Часто задаются вопросы: зачем надо было Богу наказать Египет именно десятью карами? И почему кары шли именно в таком порядке — с превращения воды Нила в кровь до смерти первенцев? Давайте попытаемся ответить на эти вопросы, взяв за пример больного человека:

«Если у человека больное сердце, ему дают лекарства для улучшения работы этого органа, а если у него к тому же и легкие не в порядке, то ему дают лекарства для лечения легких. Но если у человека ко всем этим бедам слабое зрение, то ему прописывают глазные капли. И так, по списку болезней и список «пилюль». Иначе говоря, чем больше болезней, тем больше лекарств. Иначе говоря, приходится проводить два, три, а иногда и четыре курса лечения, чтобы восстановить здоровье человеку».

Аналогичные действия, приходится делать Богу, чтобы излечить духовно больного человека.

А вот если человек отвергает рекомендации Врача, то, как это не печально признавать, путь этого человека, по его же вине, приведет к могиле. Что и случилось с фараоном и Египтом в разбираемой нами недельной главе.

Но, это был лишь краткий пересказ недельной главы. А теперь давайте чуть подробней окунемся в содержание её: «1 И сказал Господь Моше: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои, 2 и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь». (Исх.10:1,2)

Давайте посмотрим иной перевод этого места, которое полнее раскрывает замысел Всевышнего: «1 И сказал Господь Моше: войди к Паро, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы совершить Мне сии знамения Мои в его среде. 2 И чтобы ты рассказывал в слух сына твоего и сына сына твоего о том, как издевался Я над Египтянами, и о знамениях Моих, которые Я совершил в среде их, и будете знать, что Я Господь». Что значат эти слова «как издевался Я над Египтянами»? А то, что Господь Бог показал ничтожность величия, как самого «великого» Египта, так и его обожествленного фараона.

Кстати, и в будущем, Бог не раз «издевался» над теми или иными «венценосными» правителями мира сего. Вспомним Навуходоносора, А. Македонского, Антиох IV, Римских «обожествленных» императоров, и так далее. Ну, примерно, как здесь: «12 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. 13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. 15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. 16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней».(Иез.28:12-16)

И так: «3 Моше и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; 4 а если ты не отпустишь народа Моего, то вот, завтра Я наведу саранчу на твою область: 5 она покроет лице земли так, что нельзя будет видеть земли, и поест у вас оставшееся, уцелевшее от града; объест также все дерева, растущие у вас в поле, 6 и наполнит домы твои, домы всех рабов твоих и домы всех Египтян, чего не видели отцы твои, ни отцы отцов твоих со дня, как живут на земле, даже до сего дня. [Моше] обратился и вышел от фараона. 7 Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет

Моше, во время очередного визита к фараону, грозит ему восьмой по счету казнью — нашествием саранчи, если евреи не получат свободу. В добавок к угрозам Моше, уже сами египтяне «сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?». Понимая, что все это не сулит ему ничего хорошего, фараон соглашается отпустить только мужчин. В разгар этой казни фараон раскаивается в своем упрямстве и просит Моше и Аарона удалить саранчу.

Его просьба выполняется: «16 Фараон поспешно призвал Моше и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами; 17 теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть. 18 [Моше] вышел от фараона и помолился Господу. 19 И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской». Но Бог вновь ожесточает сердце египетского правителя, и тот в очередной раз не выполняет обещание.

Тогда начинается девятая казнь: «21 И сказал Господь Моше: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма. 22 Моше простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; 23 не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их».

Понять, насколько реальна по воздействию на психику человека абсолютная темнота, очень желательно, хотя бы раз в жизни посетить пещеру, или абсолютно закрытое помещение, и посидеть в ней при абсолютной тишине, и выключенными осветительными приборами. Психологи говорят, что в такой ситуации, галлюцинации начинают посещать человека уже через два часа (проверено на практике автором этого разбора). Да и то, при условии, что у человека крепкая нервная система. А при более длительном таком состоянии, могут наступить необратимые изменения в психике человека, вплоть до летального исхода. И это не страшилки, а реальные научно обоснованные факты. А тут «была густая тьма по всей земле Египетской три дня». Можно себе представить состояние египтян.

Фараон снова зовет Моше и предлагает отпустить всех евреев, но без скота. На что Моше отвечает: «25 Но Моше сказал: дай также в руки наши жертвы и всесожжения, чтобы принести Господу Богу нашему; 26 пусть пойдут и стада наши с нами, не останется ни копыта; ибо из них мы возьмем на жертву Господу, Богу нашему; но доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в жертву Господу. 27 И ожесточил Господь сердце фараона, и он не захотел отпустить их».

Более того, фараон предупреждает Моше: «28 И сказал ему фараон: пойди от меня; берегись, не являйся более пред лице мое; в тот день, когда ты увидишь лице мое, умрешь. 29 И сказал Моше: как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоего».

Но, перед этим, Моше предупреждает фараона о самой тяжелой для Египта казни — умерщвлении первенцев, после чего сыны Израиля покинут Египет: «4 И сказал Моше: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, 5 и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота; 6 и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более; 7 у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами».

А перед этой казнью, Бог дает Израилю Устав Песаха: «1 И сказал Господь Моше и Аарону в земле Египетской, говоря: 2 месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года. 3 Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; 4 а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. 5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, 7 и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; 8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его; 9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; 10 не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне. 11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня. 12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь».

(Исх.12:1-12)

Как проводить Пасхальный вечер, мы здесь не будем разбирать, поскольку эта информация, подробно описана в этой главе. А более подробную информацию, можно прочитать, вот на этом сайте: https://beitaschkenas.com/?p=13188

И так, Бог дает евреям первую новую Заповедь и новый календарь, который фиксирует, что отныне месяц Нисан, становится началом нового календарного исчисления. А сыны Израиля навсегда запомнят этот день Исхода, и в память о нем не будут есть квасное во все дни Песаха. И в Пасхальную ночь, начинается последняя Божья казнь, и фараона и всех египтян – смерть первенцев.

Раздел этой главы, примечателен не только своей напряженностью в описании событий Исхода и рождения еврейской нации. В нем зафиксирован исторический момент – начало построения Конституции Израиля. То есть, когда на основании постепенного приобретения Торы, общество Израилева, из не управляемой толпы, переходит в «законодательную» часть.

И еще один момент — известно, что названия месяцев появились в еврейском календаре лишь после эпохи Вавилонского пленения. До этого, в Торе месяцы, как и дни недели, называются обычно порядковыми числительными: первый месяц, второй месяц и так далее. Что касается первого месяца «Нисан», то именно в этом месяце согласно утверждению Торы, он был началом полноценного рождения еврейского народа. Это произошло в тот день, когда сыны Израиля отделились от окружающего их языческого мира.

Следующий, немаловажный нюанс, описанный в этом отрывке «Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; … Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером».

Все это еврейский народ делал не таясь, и египтяне знали, что через четыре дня эти животные, считавшиеся у них священными, будут принесены евреями в жертву какому-то «чужому для них» Богу Евреев, которого эти кичливые рабы, считают единственным Творцом и Властелином вселенной. И эти четыре дня, в течение которых евреям грозила месть со стороны египтян, были великим испытанием для сынов Иакова. А когда таки, вечером 14 Нисана они открыто продемонстрировали свое пренебрежение к египетским кумирам, принеся их в жертву Единому Богу, то тем самым резко противопоставили себя язычеству, что явилось их духовным освобождением от рабского подчинения Египту. Так племя рабов, одномоментно превратилось в свободный народ, сплоченный единой верой, в Единого Бога. А духовное освобождение повлекло за собой освобождение физическое, и на земле появилась новая свободная нация.

«21 И созвал Моше всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите Пасху; 22 и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. 23 И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения».

В эту ночь погибли все первенцы: от первенца фараона, что на троне, до первенца служанки, что за жерновами. Даже первенцы военнопленных.
Бог – решил; Моше – предсказал; Евреи — знали.
Сострадание к другому человеку, или народу, присуще всем, кто призывает в свою жизнь, Единого Бога. Но, если враг, использует сострадание еврея, как оружие против того же еврея, то он сам себя лишает этого сострадания. Что и случилось с египтянами, в эту Пасхальную ночь. Фараон знал, что евреи имеют право на свободу, и поэтому мог отпустить их.

Исходя из этого понимания, не надо обвинять Всевышнего, в излишней жестокости, по отношению к египетским первенцам. Они были предупреждены, но не вняли этому предупреждению. Вот почему убийца первенцев – как своего, так и своих слуг – стал сам фараон.

И так: «41 По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью. 42 Это — ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь — бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их».
Исход из Египта — скачок истории не только для евреев, но и для всего человечества в новое измерение. Хотя, на этот скачок оказалась способна только малая часть той группы, которой он был предложен – иудейские толкователи говорят, что четыре пятых всех евреев остались в Египте, и прекратили свое существование как евреи. И в то же время, в Торе ясно написано, что многие не евреи, из разноплеменно состава Египта, вышли в Синай вместе с евреями. Впоследствии они влились в еврейский народ, присоединившись к Синайскому Договору, с потомками Авраама.

Через 480 лет после Исхода царь Израиля Соломон, определит построенный им Храм в Иерусалиме как место, где может молиться любой человек, верующий в Единого, и это может быть не обязательно еврей.

Да, определенная часть из них, вместе с некоторой частью еврейского народа, не смогли удержаться на единожды взятой высоте, и их духовное падение во время странствий по пустыне — одна из центральных тем Торы. Поскольку, как раз те, кто посчитали, что, выйдя из Египта, они уже стали «сверхчеловеками», то стали первыми на пути в бездну.

Но, это уже тема последующих недельных глав.