Перейти к содержимому

Недельная глава Брейшит

Недельная глава Брейшит

(В начале)

(Бытие 1:1-6:8)

И так, мы вновь вступаем в новый, точнее в очередной цикл разбора Божьей Науки, которую Он изложил в своей Торе. Раньше мы шаг за шагом, стих за стихом, учились вникать в перипетии повествования этой Божьей науки. Помогло это нам в практической жизни, или нет – пусть каждый теперь решает сам для себя. Но хочется верить, что эта многолетняя школа, не прошла даром, для всех тех, кто решил связать свою жизнь с Тем, Кто её – жизнь — нам подарил. А чтобы знать, как нам полнее отблагодарить за все Его благодеяния, мы без раскачки, вновь продолжил вникать в Его Слово. К чему мы сейчас и приступим.

Но, в этом сезоне, мы построим свои занятия, несколько по-иному – будем разбирать Писание тематически. То есть, будем брать определенную тему из недельной главы, и попробуем её развивать в глубину, не нарушая Божий замысел, который Он изложил в библейском тексте. И для старта, в данной недельной главе, давайте рассмотрим вот этот вопрос «Семья, как один из главных атрибутов Божьего замысла, в созданном Им мироздании».

Почему именно эту тему, желательно рассмотреть в недельной главе «Берешит»? Весь мир, Бог создавал сам, без участия в нем человека. Землю, воду, небеса, растительный и животный мир. А вот дальнейшая судьба этого, Им созданного мироздания, тесно связана с тем, как поведет человек, в этом мире. Собственно, для которого Бог и создал весь видимый нам мир.

И чтобы подтвердить эту мысль, давайте обратимся к самой первой главе Торы: «26 И сказал Бог: создадим человека но образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину — сотворил Он их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле».(Быт.1:26-28)И так, с самого начала, Бог делает упор, в развитии человеческой цивилизации на семью: «мужчину и женщину — сотворил Он их…» заповедуя им«плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю».

Однако, во второй главе, книги Берешит, мы читаем, как бы противоречие этому высказыванию Бога: «7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым». Не «мужчину и женщину», а именно «человека». Почему такое разночтение? Все дело в том, что в первой главе, Бог описывает КАК ОН ТВОРИЛ ВЕСЬ ЭТОТ МИР, а во второй главе, ДЛЯ КОГО ОН ТВОРИЛ ВЕСЬ ЭТОТ МИР.

И так, Бог создал человека, и передал ему всю власть над видимым миром. Тогда встает вопрос – как дальше будет развиваться Богом созданный мир? Ведь не для этого, Бог создавал этот мир, чтобы творение покоилось в пассивном состоянии. Вот почему на сцену бытия, Бог выводит человека, дабы он «15 И взял Господь Бог человека, и поместил его в саду Эдемском, чтобы возделывал его и хранил его».

Но, может ли человек, который создан «по образу и подобию Бога», овладевать и приумножать Его творение, только ради себя самого? А не лучше ли взять пример с Творца, Который создал человека, не из-за минутной прихоти, а ради того, чтобы человек стал объектом его бескорыстной любви, на вечные времена? Ведь истина заключается в том, что брак Адама и Евы был устроен самим Богом.

Попробуем задуматься на минутку — не было такого, чтобы родители Адама и Евы заключили бы договор или Союз, чтобы соединить их вместе. И не было такого, чтобы Адам с Евой познакомились друг с другом в синагоге, церкви или совершенно случайно столкнулись у местного колодца. Сам Бог объединил Адама с Евой и устроил их брак. Более того, Бог не только устроил их брак, но и лично создал Адама и Еву такими, чтобы они были идеальными мужем и женой. И это является прообразом того, что брак, между мужчиной и женщиной, всегда является волей Всевышнего.

Даже когда он не удачный. Хотя это происходит не по вине Бога, а по вине самого человека. Что мы и видим, даже у этого идеально созданного брака Адама и Евы.

Но, об этом чуть ниже.

А пока мы видим, что в мироздании, есть две личности – Бог и человек. И есть любовь Бога к человеку, и есть любовь человека к Всесильному Богу. Но, как быть с тем, что человек не имеет возможности иметь любовь к себе подобному? Как и написано: «И образовал Господь Бог из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человекуА человеку не нашел соответствующего помощника».

Какого помощника? Такого, с которым можно было не только «сохранять» этот мир, но и преобразовывать, то есть делать его многообразней и красивей. А это возможно только тогда, когда это можно делать ради кого-то, и который является такой же личностью, как и ты. Вот почему следующим шагом Всевышнего, стало: «21 И навел Господь Бог крепкий сон на человека; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл плотию то место. 22 И перестроил Господь Бог ребро, которое взял у человека, в женщину, и привел ее к человеку. 23 И сказал человек: сей раз это кость от моих костей и плоть от плоти моей; она будет называться иша (женщина), ибо от иш (мужчины) взята она».

Это был первый брачный союз, между мужчиной и женщиной, основанный «НА ВЗАИМНОЙ ЛЮБВИ И ВЗАИМНОМ ДОВЕРИИ», в присутствии, и с благословением Творца. Только такой Союз имеет шанс на будущее, как в этом мире, так и в Царстве Бога. Поскольку такой Союз, схож с Союзом человека с Богом, и Творец присутствует в нем как основатель и гарант этого Союза. Вот почему Всевышний желает, чтобы каждая новая супружеская пара, была такой же счастливой, какими были первые мужчина и женщина в саду Эдема, до их грехопадения. Муж и жена, являются прообразами идеального человеческого общества, которые, в свою очередь, олицетворяют человечество в его совершенном состоянии.

И так, как говорит Тора, Адам и Ева стали семьей, и проживали в идеальном жилище и в идеальной домашней среде. Они жили в Эдемском саду — в месте, где не существовало греха и болезней, и даже сорняков там не было. Кроме этого, то было место, где Адам и Ева ежедневно «лицом к лицу» встречались с Богом.

Тем не менее, даже проживание в идеальном доме, не уберегло их от принятия неправильных решений, в результате которых они утратили свой идеальный дом и вынуждены были начинать все сначала. То есть, дальнейшее повествование Торы, показывает, как сам человек, своими руками, точнее своим не послушанием, разрушил эту перспективу идеального существования, когда Ева попалась на уловку змея, и съела плод с дерева, с которого Бог запретил есть плоды «познания добра и зла»:« 6 И увидела жена, что дерево хорошо для еды, и что оно услада для глаз и вожделенно дерево для познания; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу, (что) с нею, и он ел. 7 И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они, и сшили листья смоковницы, и сделали себе опоясанья». (Быт.3:6,7)

Результатом этого поступка стало: «23 И выслал его Господь Бог из сада Эдема, чтобы возделывал землю, из которой он взят. 24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувимов и острие меча вращающегося, чтобы охранять путь к дереву жизни».

Изгнал, но не лишил их обетования: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле». Поэтому, построение крепкой семьи, мораль которой строится на исполнении Божьих обетований – остается в приоритетном направлении человеческого общества. Как сказано: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.» (Еф. 5:28) Или как сказано в Притчах: «10 Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов». (Прит.31:10)
Понятно, что мужчина и женщина, далеко не всегда имеют одинаковые параметры и телосложения, и мышления. Так сильная сторона характера мужчины, может быть слабой у женщины. И наоборот, сильная сторона в характере женщины, может быть слабой у мужчин. Но, когда супруги используют эти свои различия, не для распри, а для построения крепкой семьи, то могут прекрасно дополнять друг друга и строить в семье атмосферу любви и доверия.

Это относится не только к взаимоотношению между мужем и женой, но и по отношению ко всем её членам. Вот почему, если супруги не достигли мира в семье, необходимо молиться Творцу, просить его помочь, чтобы достигнуть мира в доме. Понятно, что для этого, нередко в первую очередь надо кое-что изменять в себе самом – как мужчине, так и женщине. И понимать, что за все, что происходит в семье, прежде всего отвечает мужчина. Поскольку жена дана как помощница, в том случае, ЕСЛИ мир в доме строится на любви к друг другу, и к Богу. При том, к Богу в первую очередь, поскольку только в Его Слове, можно найти те Законы, на основании которых и можно построить крепкую семью, где царит мир и любовь. Как между мужем и женой, так и между родителями и детьми. Если же в семье нет этого мира и любви, то тогда все домочадцы, могут превратиться в противники друг к другу. И тогда нет гарантии, что подобная семья может сохраниться от дней юных, до глубокой седины.

Вот какие мысли навевают нам первые три главы этой книги.

Именно нарушение этих основополагающих семейных постулатов, и привели человечество к тому, что Господь Бог, пришел к мысли: «6 И пожалел Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. 7 И сказал Господь: истреблю человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до гадов и до птиц небесных, ибо Я раскаялся, что создал их». (Быт.6:6,7) А ведь все началось, как бы с безобидного поступка Евы: «И увидела жена, что дерево хорошо для еды, и что оно услада для глаз и вожделенно дерево для познания; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу, (что) с нею, и он ел. И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они, и сшили листья смоковницы, и сделали себе опоясанья».

При котором были нарушены сразу две Заповеди:

1. «от дерева познания добра и зла, — не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него,

      смертию умрешь»

2. «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и станут они одной

      плотью».

Женщина дана как помощница мужчине, а не наоборот. А тут, по инициативе женщины, человек вкусил запретный плод.

А дальше – больше: «1 И было, когда люди начали умножаться на земле, и дочери родились у них, 2 И увидели сыны великих дочерей человеческих, что красивы они, и брали себе жен, каких выбирали». (Быт.6:1,2) Что значит «сыны великих… брали себе жен, каких выбирали». А то и значило, что сыны правителей всех мастей, брали себе в жены тех девушек и женщин, к которым их влекла животная страсть. При этом, их не интересовало, свободные ли эти женщины, от обязательств, по отношению к другим мужчинам, или нет, а также хотят ли эти женщины быть их женами, или нет. Уже не говоря о тех сексуальных извращениях, которые стали процветать в человеческом обществе.

Вот по какой причине, Бог решил «истреблю человека, которого Я сотворил».

И только «Ной же понравился очам Господа». 

И так, попробуем подвести предварительный итог разбора этой недельной главы. Первоначально человеческое существо, по задумке Бога, было бессмертным, так как душа и тело находились в абсолютно гармоничном состоянии между собой. И кстати, это способствовало тому, что процесс рождение первых детей у Адама и Евы — Каина и Авеля — было не только безболезненным, но и назовем это полностью завершенным процессом. То есть, дети сразу после рождения, были приспособленными к самостоятельной жизни. Ребенка не надо было вскармливать и воспитывать длительный период времени, поскольку с первых своих шагов, он знал, как ему жить дальше.

Но, как только был совершен первый грех, то тот потенциал, которым ранее обладал человек, он его потерял. И теперь, чтобы добиться даже необходимых материальных благ, то « в муках будешь питаться от нее все дни жизни твоей». Это касается и моральной стороны вопроса, поскольку теперь «7 И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они, и сшили листья смоковницы, и сделали себе опоясанья». Иначе говоря, то, что раньше было естественно — красота совершенного тела человека, а также процесс зачатия и рождения детей — теперь в определенной степени, в глазах человека, стал процессом несовершенным, и в определенной степени постыдным.

То есть во всем этом стало присутствовать нечто не от Бога «узнали, что наги они». Хотя, на первый взгляд, внешне как будто ничего не изменилось. Однако изменилось отношение человека к природе Божьего творения. И теперь, каждая ошибка, каждая упущенная возможность, каждая капля не раскрытого человеческого потенциала, пусть не сразу, но ведет человека к смерти. К физической и духовной.

Так, что тогда – человечество обреченно на вымирание?  Дело в том, что когда Всесильный Бог творил видимое нам мироздание, то Он, как Личность, не имеющая временных и пространственных ограничений, мог одномоментно объять всю историю человечества, начиная от Адама с Евой, и «заканчивая», возвращением человеческой культуры, в её Эдемское состояние. Иначе говоря, того состояния, когда во всем материальном мире, восстановится Его Царство, в котором, во всей полноте, будут править Законы Бога, под эгидой Его ставленника Мессии Иешуа. При этом святость семьи, останется на первом месте, поскольку именно в этой семье, строящую свою практическую жизнь, по воле Бога, и будут произрастать будущие поколения людей.

И сегодня, нам – людям – в преобразовании окружающего нас мире, дана далеко не второстепенная роль, поскольку именно от нас зависит, как скоро наступит Царство Бога на земле. И Тора, которую мы из года в год исследуем, призвана помочь нам в полноте понять Божий замысел. Тем более, что её Автор, написал её таким языком, чтобы она была понятна и скотоводам-кочевникам древнего мира, и не теряла своей актуальности и в наш интеллектуальный мир.

А вера в Единого Бога, оборачивается уверенностью, что Он не подведёт, и будущий успех, покоится именно на этой вере. Потому что этот потенциал — общий знаменатель всего рода человеческого, он есть у любого человека.

Ведь не зря Бог сказал: «Сотворим человека, по Образу и Подобию Бога». То есть личности, со свободной волей, подобно Богу. С которым Бог и наметил исправление этого мира.

А брак, или Завет между мужчиной и женщиной, в этом плане, является главной перспективой, задуманной самим Богом, чтобы помочь одному мужчине и одной женщине объединиться для совместной победы над любыми обстоятельствами до тех пор, пока они не научаться не позволять, происходящему вокруг них не совершенному миру, влиять на то, что происходит между ними.

И так, мы коснулись лишь одной темы этой недельной главы – состояние человеческого общества, и его основной ячейки – семь: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и станут они одной плотью».

Да и то, лишь поверхностно.

Но, в том и состоит процесс познания воли Творца, что, раз за разом познавая ту или иную грань Его Науки, мы постепенно приближается к полноте познания Его воли.