Недельная глава Ваеце
(И вышел)
(Быт. 28:10-32:3)
Вот так начинается наша очередная недельная глава:« 10 И ВЫШЕЛ ЯАКОВ ИЗ БЕЭР-ШЕВЫ, И ПОШЕЛ В ХАРАН. 11 И ПРИШЕЛ В ОДНО МЕСТО, И ПЕРЕНОЧЕВАЛ ТАМ, ИБО ЗАШЛО СОЛНЦЕ, И ВЗЯЛ ИЗ КАМНЕЙ ЭТОГО МЕСТА, И СДЕЛАЛ ИЗГОЛОВЬЕ СЕБЕ, И ЛЕГ НА ТОМ МЕСТЕ. 12 И СНИЛОСЬ ЕМУ: ВОТ, ЛЕСТНИЦА СТОИТ НА ЗЕМЛЕ, А ВЕРХ ЕЕ ДОСТИГАЕТ НЕБА, И ВОТ, АНГЕЛЫ ВСЕСИЛЬНОГО ВОСХОДЯТ И СПУСКАЮТСЯ ПО НЕЙ. 13 И ВОТ, БОГ СТОИТ НАД НИМ И ГОВОРИТ: «Я БОГ — ВСЕСИЛЬНЫЙ АВРААМА, ОТЦА ТВОЕГО, И ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЦХАКА. ЗЕМЛЮ, НА КОТОРОЙ ТЫ ЛЕЖИШЬ, — ТЕБЕ ОТДАМ ЕЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ. 14 И БУДЕТ ПОТОМСТВО ТВОЕ, КАК ПЕСОК ЗЕМЛИ, И ТЫ РАСПРОСТРАНИШЬСЯ НА ЗАПАД И ВОСТОК, НА СЕВЕР И ЮГ, И БЛАГОСЛОВЯТСЯ ТОБОЮ И ПОТОМСТВОМ ТВОИМ ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМЛИ». (Быт. 28:10-14».
Как говорят иудейские исследователи Торы, если Авраам — это корень еврейского народа, а Исаак — часть дерева от корня до ствола, то Иаков — это сам ствол. Поскольку Иаков даст будущему народу имя и судьбу. Еврейский народ называют не «народом Авраама», но «Израилем».
Иаков, подобно Аврааму, выполняет свое собственное служение, к которому Богом был направлен весь ход истории. Но, чтобы исполнить свое служение, он должен был покинуть «ДОМ ОТЦА СВОЕГО». Однако его уход «ИЗ ДОМА ОТЦА СВОЕГО», происходил совершенно по другому сценарию, чем уход Авраама.
Авраам тоже покидал «ДОМ ОТЦА СВОЕГО», чтобы удалиться из языческого мира, но он ушел владельцем своего крупного хозяйства, с женой и домочадцами, с родственниками и богатством. Касательно Иакова, то он, покидая дом по собственной воле, не берет с собой ничего. То есть, Иаков уходит, чтобы основать свой еврейский дом, взяв с собой только присущие ему качества личности. Об этом говорится именно здесь потому, что все последующее касается единственно создания этого дома.
И так, Иаков покинул родителей, и направился в Харан, в дом брата Ривки – Лавану, чтобы переждать гнев брата своего Исава, и найти там себе жену. И как повествует Тора:« И ПРИШЕЛ В ОДНО МЕСТО, И ПЕРЕНОЧЕВАЛ ТАМ, ИБО ЗАШЛО СОЛНЦЕ, И ВЗЯЛ ИЗ КАМНЕЙ ЭТОГО МЕСТА, И СДЕЛАЛ ИЗГОЛОВЬЕ СЕБЕ, И ЛЕГ НА ТОМ МЕСТЕ». И далее, во сне, с ним происходит то, как надо понимать, что значит место, куда человек приносит все свои достоинства, чтобы трансформировать их в созидательную жизнедеятельность. И это самое великое и самое большое открытие, что Бог позволил ему увидеть. Иаков первый выдвинул понятие «Дом Бога», что значит место, где душа человека, наибольше развивается и расцветает. И это самое близкое место, где можно обнаружить Бога.
Что же касается «ВОТ, ЛЕСТНИЦА СТОИТ НА ЗЕМЛЕ, А ВЕРХ ЕЕ ДОСТИГАЕТ НЕБА, И ВОТ, АНГЕЛЫ ВСЕСИЛЬНОГО ВОСХОДЯТ И СПУСКАЮТСЯ ПО НЕЙ», то тем самым, Бог открыл Иакову, что существуют связи между землей и небом. Эта лестница появилась не случайно — она установлена по направлению к земле. Что значит то, что лестница была спущена сверху и установлена на земле. Она предназначена не для того, чтобы спуститься с небес, а чтобы подняться с земли на небо.
И как повествует текст:« «Я БОГ — ВСЕСИЛЬНЫЙ АВРААМА, ОТЦА ТВОЕГО, И ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЦХАКА. ЗЕМЛЮ, НА КОТОРОЙ ТЫ ЛЕЖИШЬ, — ТЕБЕ ОТДАМ ЕЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ».
И далее:« И БУДЕТ ПОТОМСТВО ТВОЕ, КАК ПЕСОК ЗЕМЛИ, И ТЫ РАСПРОСТРАНИШЬСЯ НА ЗАПАД И ВОСТОК, НА СЕВЕР И ЮГ, И БЛАГОСЛОВЯТСЯ ТОБОЮ И ПОТОМСТВОМ ТВОИМ ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМЛИ». Это уже третий раз, когда Бог повторяет свое обещание о том, что Он благословит будущий народ Израиля, и через него благословятся «ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМЛИ». Поскольку в плане Бога, создать особый народ, на который Он положит все Свои Уставы и Законы, дабы они – евреи – могли донести все это до остальных народов и племен. Это то благословение, которое должен получить мир через Иакова, как отца семьи и через народ, который произойдет от него.
« 18 И ВСТАЛ ЯАКОВ РАНО УТРОМ, И ВЗЯЛ КАМЕНЬ, ЧТО СДЕЛАЛ СВОИМ ИЗГОЛОВЬЕМ, И ПОСТАВИЛ ЕГО ПАМЯТНИКОМ, И ВОЗЛИЛ МАСЛО НА ЕГО ВЕРШИНУ. 19 И НАЗВАЛ ЭТО МЕСТО БЕЙТ-ЭЛЬ, НО ЛУЗ — ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ИМЯ ЭТОГО ГОРОДА. 20 И ДАЛ ЯАКОВ ОБЕТ, ГОВОРЯ: «ЕСЛИ СО МНОЮ БУДЕТ ВСЕСИЛЬНЫЙ, И СОХРАНИТ МЕНЯ НА ТОМ ПУТИ, КОТОРЫМ Я ИДУ, И ДАСТ МНЕ ХЛЕБ ДЛЯ ЕДЫ И ПЛАТЬЕ ДЛЯ ОДЕЖДЫ, 21 И ВОЗВРАЩУСЬ С МИРОМ В ДОМ ОТЦА МОЕГО, ТО БОГ БУДЕТ МНЕ ВСЕСИЛЬНЫМ. 22 А КАМЕНЬ ЭТОТ, КОТОРЫЙ Я ПОСТАВИЛ ПАМЯТНИКОМ, БУДЕТ ДОМОМ ВСЕСИЛЬНОГО; А ИЗ ВСЕГО, ЧТО ДАШЬ МНЕ, ПОСВЯЩАТЬ БУДУ ДЕСЯТИНУ ТЕБЕ«».
Сначала вот этот отрывок «ИЗ ВСЕГО, ЧТО ДАШЬ МНЕ, ПОСВЯЩАТЬ БУДУ ДЕСЯТИНУ ТЕБЕ». Из него, и других предшествующих месть, мы узнаем, что многие Заповеди Бога, существовали в мире, еще до Синайского Откровения Бога. И «открытия» подобного плана, сопровождают читателя, начиная с четвертой главы книги Бытия и далее. Нам просто надо понимать, что до дарования Торы, Бог выражал Свою Волю через природу и человеческие судьбы. А вот после дарования Торы, когда Бог открыл человеку Свою Волю, то главным становятся не дары, которые человек получает от Бога, а то, что он делает с этими дарами, то есть как человек употребляет все это, в своей жизни.
И так, Иаков, который до этого времени был жителем шатров, а теперь отправился в мир в поисках жены и средств к существованию для своего будущего семейства, глубоко осознал подстерегающие его опасности, что прежде всего молил Бога оберегать его внутренний мир, чтобы не лишиться духовной и моральной чистоты. Что было далеко не лишним, в его путешествии, в Харан.
«1 И ПОДНЯЛСЯ ЯАКОВ НА НОГИ, И УШЕЛ В СТРАНУ СЫНОВ ВОСТОКА. 2 И УВИДЕЛ, И ВОТ КОЛОДЕЦ В ПОЛЕ, И ВОТ ТАМ ТРИ СТАДА ОВЕЦ ЛЕЖАТ ОКОЛО НЕГО, ИБО ИЗ ЭТОГО КОЛОДЦА ПОЯТ СТАДА, А КАМЕНЬ НАД УСТЬЕМ КОЛОДЦА БОЛЬШОЙ. 3 И КОГДА СОБИРАЛИСЬ ТУДА ВСЕ СТАДА, ОТВАЛИВАЛИ КАМЕНЬ С УСТЬЯ КОЛОДЦА, И ПОИЛИ ОВЕЦ, И ЗАТЕМ ОПЯТЬ КЛАЛИ КАМЕНЬ НА СВОЕ МЕСТО, НА УСТЬЕ КОЛОДЦА. 4 И СКАЗАЛ ИМ ЯАКОВ: «БРАТЬЯ МОИ! ОТКУДА ВЫ?». И СКАЗАЛИ ОНИ: «ИЗ ХАРАНА МЫ». 5 И СКАЗАЛ ОН ИМ: «ЗНАЕТЕ ЛИ ЛАВАНА, СЫНА НАХОРА?». И СКАЗАЛИ ОНИ: «ЗНАЕМ». 6 И СКАЗАЛ ОН ИМ: «ЗДОРОВ ЛИ ОН?». И ОНИ СКАЗАЛИ: «ЗДОРОВ, А ВОТ ДОЧЬ ЕГО, РАХЕЛЬ, ПРИХОДИТ С ОВЦАМИ«». (Быт. 29:1-6)
Касательно слов «А КАМЕНЬ НАД УСТЬЕМ КОЛОДЦА БОЛЬШОЙ», то смысл их состоит в том, что по обыкновению своему, крышку общественного колодца делали так, чтобы ее можно было, легко сдвинуть и каждый без труда мог бы достать воду. Но здесь мы получаем первые сведения о характере арамейцев — люди не доверяли друг другу, и никто не хотел, чтобы кто-либоимел хоть малейшее преимущество. Ведь кто-то мог достать из колодца больше воды и пить из него чаще, чем другие. Поэтому камень, прикрывавший колодец, был так тяжел, что сдвинуть его с места можно было только совместными усилиями. То есть, когда все стада соберутся у колодца, и тогда общими усилиями всех пастухов, можно будет сдвинуть этот камень в сторону, и начать поить скот. И вот в это время, Иаков впервые увидел Рахель.
Также в этом описании, мы впервые узнаем, с каким багажом Иаков начинает свою новую жизнь. Денег у него было немного. А самым заметным его качеством была физическая сила, поскольку он был в состоянии совершить без напряжения в одиночку ту работу, которую до него делали «командой». Иначе говоря, здоровое тело Иакова было его единственным материальным достоянием, и неоценимым сокровищем. Это чрезвычайно важное качество для будущей жизни, которое можно приобрести, лишь проведя жизнь в духовной и физической чистоте.
Второе качество, которое открывается в Иакове, — это его честность. Это его «капитал», который поможет ему построить не только семейную жизнь, но и дать старт появлению на земле новому народу, под именем Израиль.
И кстати, в судьбе Иакова, мы просматриваем параллель на судьбу Моше. Того тоже, Бог от принца Египетского, опускает его сначала до пастуха овец (также у колодца), а потом сделал его лидером Израильского народа.
И еще одно качество, которым обладал Иаков, так это его работоспособность. Вот почему Иаков предстает перед нами как истинный прародитель нации.
Но, вернемся к тексту Торы:«10 И БЫЛО, КОГДА ЯАКОВ УВИДЕЛ РАХЕЛЬ, ДОЧЬ ЛАВАНА, БРАТА МАТЕРИ СВОЕЙ, И ОВЕЦ ЛАВАНА, БРАТА МАТЕРИ СВОЕЙ, ТО ПОДОШЕЛ ЯАКОВ, И ОТВАЛИЛ КАМЕНЬ С УСТЬЯ КОЛОДЦА, И НАПОИЛ ОВЕЦ ЛАВАНА, БРАТА МАТЕРИ СВОЕЙ. 11 И ПОЦЕЛОВАЛ ЯАКОВ РАХЕЛЬ, И ПОДНЯЛ ГОЛОС СВОЙ, И ЗАПЛАКАЛ. 12 И РАССКАЗАЛ ЯАКОВ РАХЕЛИ, ЧТО ОН ПЛЕМЯННИК ОТЦА ЕЕ И ЧТО ОН СЫН РИВКИ; И ОНА ПОБЕЖАЛА И РАССКАЗАЛА СВОЕМУ ОТЦУ. 13 И БЫЛО, КОГДА ЛАВАН УСЛЫШАЛ ВЕСТЬ О ЯАКОВЕ, СЫНЕ СВОЕЙ СЕСТРЫ, ПОБЕЖАЛ ОН ЕМУ НАВСТРЕЧУ, И ОБНЯЛ ЕГО, И ЦЕЛОВАЛ ЕГО, И ПРИВЕЛ ЕГО В ДОМ СВОЙ; И РАССКАЗАЛ ТОТ ЛАВАНУ ОБО ВСЕХ ТЕХ ПРОИСШЕСТВИЯХ. 14 И СКАЗАЛ ЕМУ ЛАВАН: «ТЫ ЖЕ КОСТЬ МОЯ И ПЛОТЬ МОЯ». И ЖИЛ ОН У НЕГО ОДИН МЕСЯЦ ……… 29 И ДАЛ ЛАВАН РАХЕЛИ, ДОЧЕРИ СВОЕЙ, РАБЫНЮ СВОЮ БИЛЬУ, В РАБЫНИ ЕЙ. 30 И ВОШЕЛ ОН И К РАХЕЛИ, И ПОЛЮБИЛ РАХЕЛЬ БОЛЬШЕ, НЕЖЕЛИ ЛЕЮ, И СЛУЖИЛ У НЕГО ЕЩЕ СЕМЬ ЛЕТ ДРУГИХ».
В чем причина такого поведения Иакова:« И НАПОИЛ ОВЕЦ ЛАВАНА …И ПОЦЕЛОВАЛ ЯАКОВ РАХЕЛЬ, И ПОДНЯЛ ГОЛОС СВОЙ, И ЗАПЛАКАЛ»? Мы помним, как была взята в жены Ривка из этого дома. Был посланец от Авраама, с богатыми подарками, и волеизъявлением Авраама, относительно невесты Исаака. И племянник Авраама Вафуил, согласился отдать свою дочь Ривку, в жены Исааку. То есть, все произошло так сказать «честь по чести».
В случае же с Иаковом, была совершенно другая история. Когда Лаван увидел, что его племянник, появился в его доме только с посохом, и без всяких подарков, то в нем быстро потухли родственные чувства. Но изгнать Иакова – значит навлечь на себя проклятие всего своего рода. И тогда он избрал следующий ход – поскольку Иаков влюбился в Рахель, и попросил у Лавана руки его дочери, то Лаван предложил ему отработать за неё у него семь лет, на что Иаков с радостью согласился. И как пишет Тора:« И СЛУЖИЛ ЯАКОВ ЗА РАХЕЛЬ СЕМЬ ЛЕТ, НО ОНИ БЫЛИ В ГЛАЗАХ ЕГО КАК НЕСКОЛЬКО ДНЕЙ, ПО ЛЮБВИ ЕГО К НЕЙ».
Но, когда Иаков пришел к Лавану за обещанным, то тот во время свадебного пира, подменил Рахель, старшей своей дочерью Леей:« ВЕЧЕРОМ ЖЕ ВЗЯЛ ОН ДОЧЬ СВОЮ, ЛЕЮ, И ВВЕЛ ЕЕ К НЕМУ, И ТОТ ВОШЕЛ К НЕЙ». Оправдывая свой поступок тем, что:« «НЕ ДЕЛАЕТСЯ ТАК В НАШЕМ МЕСТЕ, ЧТОБЫ ВЫДАТЬ МЛАДШУЮ ПРЕЖДЕ СТАРШЕЙ. 27 ДОПОЛНИ НЕДЕЛЮ ЭТОЙ, И МЫ ДАДИМ ТЕБЕ И ТУ ЗА СЛУЖБУ, КОТОРУЮ БУДЕШЬ У МЕНЯ СЛУЖИТЬ ЕЩЕ СЕМЬ ЛЕТ ДРУГИХ«». И Иакову, в связи с безвыходным положением, пришлось согласиться с Лаваном на такой исход дела. То есть, «И СДЕЛАЛ ТАК ЯАКОВ, И ДОПОЛНИЛ НЕДЕЛЮ ЭТОЙ; И ДАЛ ЕМУ ТОТ СВОЮ ДОЧЬ РАХЕЛЬ В ЖЕНЫ».
Здесь нам надо понимать, что Иакову, на тот момент было уже 67 лет, прибавим к этому семь лет за Лею, а затем еще шесть лет отрабатывал у Лавана свое вознаграждение за труд, и мы получим, что когда Иаков покидал Лавана, то ему уже было 80 лет. Но это мы уже немного забежали вперед.
А теперь вернемся к тексту повествования:« 31 НО ВИДЕЛ БОГ, ЧТО ЛЕЯ НЕЛЮБИМА, И ОТВЕРЗ УТРОБУ ЕЕ; РАХЕЛЬ ЖЕ БЫЛА БЕСПЛОДНА. 32 И ЗАЧАЛА ЛЕЯ, И РОДИЛА СЫНА, И НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ РЕУВЕН, ИБО СКАЗАЛА: «ТАК КАК БОГ УВИДЕЛ ГОРЕ МОЕ, ТО ТЕПЕРЬ ПОЛЮБИТ МЕНЯ МУЖ МОЙ». 33 И ЗАЧАЛА ЕЩЕ, И РОДИЛА СЫНА, И СКАЗАЛА: «УСЛЫШАЛ БОГ, ЧТО Я НЕЛЮБИМА, И ДАЛ МНЕ И ЭТОГО»; И НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ ШИМОН. 34 И ЕЩЕ ЗАЧАЛА, И РОДИЛА СЫНА, И СКАЗАЛА: «С ЭТОГО РАЗА МУЖ МОЙ ПРИЛЬНЕТ КО МНЕ, ИБО РОДИЛА Я ЕМУ ТРЕХ СЫНОВЕЙ»; ПОЭТОМУ НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ ЛЕВИ. 35 И ЗАЧАЛА ЕЩЕ, И РОДИЛА СЫНА, И СКАЗАЛА: «НА СЕЙ РАЗ ВОСХВАЛЮ БОГА»; ПОЭТОМУ НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ ЙЕУДА. И ПЕРЕСТАЛА РОЖАТЬ».
Чтобы понять суть этого отрывка, давайте вернемся намного назад:« И ВОШЕЛ ОН И К РАХЕЛИ, И ПОЛЮБИЛ РАХЕЛЬ БОЛЬШЕ, НЕЖЕЛИ ЛЕЮ, И СЛУЖИЛ У НЕГО ЕЩЕ СЕМЬ ЛЕТ ДРУГИХ» Не сказано, что Лея ненавистна, но можно это перевести как «из них двоих Лею он любил меньше». А из имен, которые Лея давала своим детям, мы видим, как она, будучи сначала отодвинутой на второй план, смогла растить и умножать любовь к своему мужу, через деторождение. Излучая счастья материнства и супружества на окружающих ее людей. Ее целью была любовь мужа к ней, и с каждым новым рожденным ею ребенком строилось и укреплялось здание этой любви. То, в чем ей было отказано как невесте и новобрачной, она сполна получила как мать его детей. И вышло так, что эти первые еврейские дети, будущие главы колен, впоследствии сыграли решающую роль в истории Израиля.
И так, после рождения Рувима, предпочтение, которое Иаков ранее оказывал Рахели, постепенно перестало быть очевидным. Но Лея еще чувствовала, что не завоевала в полной мере любовь своего мужа,и поэтому назвала своего второго сына Симеоном. После рождения третьего сына она почувствовала, что эта разница в отношении почти совсем исчезла. Показательно, что именно муж, а не жена, назвал их третьего сына Леви, именем, указывающем на слияние, соединение. Когда же родился четвертый сын, Лея уже не нуждалась в том, чтобы гоняться за благоволением мужа, и назвала ребенка Иуда. И как написано «И ПЕРЕСТАЛА РОЖАТЬ».
« 1 И УВИДЕЛА РАХЕЛЬ, ЧТО НЕ РОДИЛА ЯАКОВУ, И ПОЗАВИДОВАЛА РАХЕЛЬ СЕСТРЕ СВОЕЙ, И СКАЗАЛА ЯАКОВУ: «ДАЙ МНЕ ДЕТЕЙ, А ЕСЛИ НЕТ — Я УМИРАЮ». 2 И ВОЗГОРЕЛСЯ ГНЕВ ЯАКОВА НА РАХЕЛЬ, И ОН СКАЗАЛ: «РАЗВЕ Я ВМЕСТО ВСЕСИЛЬНОГО, ЛИШИВШЕГО ТЕБЯ ПЛОДА ЧРЕВА?». 3 И ОНА СКАЗАЛА: «ВОТ СЛУЖАНКА МОЯ БИЛЬА: ВОЙДИ К НЕЙ, ПУСТЬ ОНА РОДИТ НА КОЛЕНА МОИ, И БУДЕТ ПОТОМСТВО У МЕНЯ БЛАГОДАРЯ ЕЙ». 4 И ОНА ДАЛА ЕМУ СВОЮ РАБЫНЮ БИЛЬУ В ЖЕНЫ, И ВОШЕЛ К НЕЙ ЯАКОВ. 5 И ЗАЧАЛА БИЛЬА, И РОДИЛА ЯАКОВУ СЫНА. 6 И СКАЗАЛА РАХЕЛЬ: «РАССУДИЛ МЕНЯ ВСЕСИЛЬНЫЙ, И УСЛЫШАЛ МОЙ ГОЛОС, И ДАЛ МНЕ СЫНА»; ПО ЭТОМУ ОНА НАРЕКЛА ИМЯ ЕМУ ДАН. 7 И ОПЯТЬ ЗАЧАЛА, И РОДИЛА БИЛЬА, РАБЫНЯ РАХЕЛИ, ДРУГОГО СЫНА ЯАКОВУ. 8 И СКАЗАЛА РАХЕЛЬ: «СОСТЯЗАНИЯМИ НЕОБЫЧАЙНЫМИ СОСТЯЗАЛАСЬ Я С СЕСТРОЙ МОЕЙ И ПРЕОДОЛЕЛА». И НАРЕКЛА ИМЯ ЕМУ НАФТАЛИ». (Быт. 30:1-8)
Невозможность родить ребенка для любимого мужу – страшная трагедия для женщины. Особенно в то время, поскольку женщина, которая не могла рожать, считалась наказанной от Бога. Поэтому можно понять состояние Рахель, особенно на фоне того, что её родная сестра, уже родила четверых сыновей для Иакова.
И тогда она принимает решение, которое в свое время также использовала Сара:« «ВОТ СЛУЖАНКА МОЯ БИЛЬА: ВОЙДИ К НЕЙ, ПУСТЬ ОНА РОДИТ НА КОЛЕНА МОИ, И БУДЕТ ПОТОМСТВО У МЕНЯ БЛАГОДАРЯ ЕЙ». И ОНА ДАЛА ЕМУ СВОЮ РАБЫНЮ БИЛЬУ В ЖЕНЫ». То есть мы видим, что между сестрами развернулось соперничество, завоевать любовь Иакова, через деторождение. И как повествует Тора, по молитве Рахель, Бог даровал Валле (БИЛЬА), рождение (как бы от Рахели) двух сыновей – Дана и Неффалима.
Но на этом соперничество между сестрами не остановилось. Лея, увидев такой ход сестры, повторила за ней этот вариант, и дала мужу свою рабыню Зелфу. И в результате она рожает Иакову еще двух сыновей – Гада и Асира.
А далее:« 17 И УСЛЫШАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЛЕЮ, И ОНА ЗАЧАЛА И РОДИЛА ЯАКОВУ ПЯТОГО СЫНА. 18 И СКАЗАЛА ЛЕЯ: «ДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ МНЕ ЗА ТО, ЧТО ДАЛА Я СВОЮ РАБЫНЮ МОЕМУ МУЖУ»; И НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ ИСАХАР. 19 И ЕЩЕ ЗАЧАЛА ЛЕЯ, И РОДИЛА ШЕСТОГО СЫНА ЯАКОВУ. 20 И СКАЗАЛА ЛЕЯ: «ОДАРИЛ МЕНЯ ВСЕСИЛЬНЫЙ ХОРОШИМ ДАРОМ; ТЕПЕРЬ ПОСТОЯННО БУДЕТ ЖИТЬ У МЕНЯ МУЖ МОЙ, ИБО Я РОДИЛА ЕМУ ШЕСТЬ СЫНОВЕЙ»; И НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ ЗВУЛУН. 21 ПОТОМ ОНА РОДИЛА ДОЧЬ И НАРЕКЛА ЕЙ ИМЯ ДИНА»
Кстати, как говорит предание, Валла и Зелфа, которые родили Иакову четырех сыновей – это родные сестры, и внебрачные дети Лавана, от его рабыни. То есть, их отличие от Агари, которой было чуждо семья Авраама, то эти две сестры, были связанны родственными нитями с Леей, и Рахель. И еще нам надо понимать, что соперничество между сестрами не носило враждебный характер. Обе они добивались любви Иакова, за счет того, что разными способами дарили ему сыновей.
И закончилось это соперничество между сестрами тем, что:« 22 И ВСПОМНИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ О РАХЕЛИ, И УСЛЫШАЛ ЕЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ, И ОТВЕРЗ УТРОБУ ЕЕ. 23 И ЗАЧАЛА ОНА, И РОДИЛА СЫНА, И СКАЗАЛА: «СНЯЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ПОЗОР МОЙ»; 24 И НАРЕКЛА ЕМУ ИМЯ ЙОСЕФ, ГОВОРЯ: «ДА ПРИБАВИТ МНЕ БОГ ДРУГОГО СЫНА«». Рахиль мучило сознание, что она не могла от себя даровать Иакову детей. Это составляло её ежедневную молитву Богу, даровать ей материнство. Вот почему написано:« И ВСПОМНИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ О РАХЕЛИ, И УСЛЫШАЛ ЕЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ».
Таким образом, после рождения Иосифа, в молитве Рахели, обращенной к Всевышнему, когда она дает имя сыну, содержится как благодарность, так и скрытая просьба о том, чтобы Всевышний дал ей еще сына. Кроме этого, она знала,что от Иакова произойдут двенадцать колен. Поэтому она такими словами завершает молитву:« ДА ПРИБАВИТ МНЕ БОГ ДРУГОГО СЫНА».
«25 И БЫЛО ПОСЛЕ ТОГО, КАК РАХЕЛЬ РОДИЛА ЙОСЕФА, СКАЗАЛ ЯАКОВ ЛАВАНУ: «ОТПУСТИ МЕНЯ, И УЙДУ В СВОЕ МЕСТО И В СВОЮ СТРАНУ. 26 ОТДАЙ ЖЕН МОИХ И ДЕТЕЙ МОИХ, ЗА КОТОРЫХ Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ, И ПОЙДУ! ТЫ ЖЕ ЗНАЕШЬ МОЮ СЛУЖБУ, КОТОРУЮ Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ». 27 И СКАЗАЛ ЕМУ ЛАВАН: «О, ЕСЛИ БЫ Я НАШЕЛ МИЛОСТЬ В ГЛАЗАХ ТВОИХ! ДОГАДАЛСЯ Я, ЧТО БОГ БЛАГОСЛОВИЛ МЕНЯ РАДИ ТЕБЯ». 28 И СКАЗАЛ: «НАЗНАЧЬ СЕБЕ ПЛАТУ ОТ МЕНЯ, И Я ДАМ». 29 И СКАЗАЛ ТОТ ЕМУ: «ТЫ ЗНАЕШЬ, КАК Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ И КАКОВ СТАЛ СКОТ ТВОЙ ПРИ МНЕ; 30 ИБО НЕМНОГОЕ, ЧТО БЫЛО У ТЕБЯ ДО МЕНЯ, ВОЗРОСЛО ДО МНОЖЕСТВА, И БОГ БЛАГОСЛОВИЛ ТЕБЯ БЛАГОДАРЯ МНЕ. ТЕПЕРЬ, КОГДА ЖЕ СДЕЛАЮ Я ЧТО-НИБУДЬ И ДЛЯ МОЕГО ДОМА?». 31 И СКАЗАЛ ОН: «ЧТО МНЕ ДАТЬ ТЕБЕ?». И СКАЗАЛ ЯАКОВ: «НЕ ДАВАЙ МНЕ НИЧЕГО. ЕСЛИ СДЕЛАЕШЬ МНЕ ВОТ ЭТО, ТО Я ОПЯТЬ СТАНУ ОВЕЦ ТВОИХ ПАСТИ, БЕРЕЧЬ:…..» (Быт. 30:25-31)
И то верно, что за эти четырнадцать лет, Бог щедро одарил Лавана, ради Иакова. И не только скотом. Если мы помним, то когда Иаков пришел в эту землю, то его немногочисленный скот пасла младшая дочь – Рахиль. А что значит быть пастухом в той местности? Это не только находить пастбища с хорошим кормом, но и защищать стада от хищников, и от возможных разбойников. А вот сейчас, приращиванием богатства Лавана, занимался Иаков. Кроме этого, у Лавана появились сыновья, которых до появления Иакова у него не было.
И вот Иаков, который полностью отработал Лавану своих жен, требует у Лавана «ОТДАЙ ЖЕН МОИХ И ДЕТЕЙ МОИХ, ЗА КОТОРЫХ Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ, И ПОЙДУ! ТЫ ЖЕ ЗНАЕШЬ МОЮ СЛУЖБУ, КОТОРУЮ Я СЛУЖИЛ ТЕБЕ». Иаков работал четырнадцать лет не для того, чтобы обеспечить жену и детей, а чтобы заработать право иметь семью. Четырнадцать лет рабства он провел в трудах, чтобы получить двух жен, ни одной из которых, Лаван не дал приданного. По истечении четырнадцати лет Иаков все еще находится в том же положении, что и в начале, за исключением только того, что в результате напряженного труда, его заботы увеличились, ибо теперь он имел четырех жен и одиннадцать детей, которых нужно было содержать. И для обеспечения их будущего у него было не больше средств, чем четырнадцать лет назад, когда он с одним посохом, вошел в дом Лавана.
Конечно, Лаван рад был удерживать Иакова и далее в качестве слуги, причем, как и прежде, не давая ему ничего, кроме пропитания. Поэтому, мало вероятно, что Лаван с охотой пошел на эту сделку, но делать было нечего. И «чтобы не удариться в грязь лицом», он заключает с Иаковом договор, какой скот достанется ему, а какой скот Иакову. То есть, обещает ему материальное вознаграждение.
Иаков по опыту знал, что получить то, что Лаван считает своей собственностью, не так-то легко, независимо от того, насколько справедливыми были бы требования Яакова. И из дальнейших слов Писания нам известно, что Лаван десятки раз переменял условия контракта, снова и снова изменяя условия размеров и расположения пятен и полосок на шкуре причитающихся Иакову животных. Понятно поэтому, что один только вид лущеных прутьев не мог помочь Иакову обеспечить достойное вознаграждение за его труд. Такой результат не мог быть достигнут без помощи Божественного Провидения. И тем не менее Яаков тратил и время и силы на лущение прутьев только для того, чтобы не полагаться только на чудо. Человек должен сделать все, что в его силах и лишь затем он может предоставить Богу завершить начатое дело.
« 1 И УСЛЫШАЛ ОН СЛОВА СЫНОВЕЙ ЛАВАНА, ГОВОРИВШИХ: «ЗАБРАЛ ЯАКОВ ВСЕ, ЧТО У ОТЦА НАШЕГО, И ИЗ ТОГО, ЧТО У ОТЦА НАШЕГО, СОСТАВИЛ ОН ВСЕ БОГАТСТВО». 2 И УВИДЕЛ ЯАКОВ ПО ЛИЦУ ЛАВАНА, ЧТО ОН ОТНОСИТСЯ К НЕМУ НЕ ТАК, КАК ВЧЕРА И ТРЕТЬЕГО ДНЯ. 3 И СКАЗАЛ БОГ ЯАКОВУ: «ВОЗВРАТИСЬ В СТРАНУ ОТЦОВ ТВОИХ И НА РОДИНУ ТВОЮ, И Я БУДУ С ТОБОЙ». 4 И ПОСЛАЛ ЯАКОВ, И ПОЗВАЛ РАХЕЛЬ И ЛЕЮ В ПОЛЕ, К ОВЦАМ СВОИМ, 5 И СКАЗАЛ ИМ: «ВИЖУ Я ПО ЛИЦУ ОТЦА ВАШЕГО, ЧТО ОН ОТНОСИТСЯ КО МНЕ НЕ КАК ВЧЕРА И ТРЕТЬЕГО ДНЯ; НО ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА МОЕГО БЫЛ СО МНОЙ. 6 ВЫ ЖЕ ЗНАЕТЕ, ЧТО ВСЕЙ СИЛОЙ СВОЕЙ СЛУЖИЛ Я ОТЦУ ВАШЕМУ. 7 А ОТЕЦ ВАШ ГЛУМИЛСЯ НАДО МНОЙ И ПЕРЕМЕНЯЛ МОЮ ПЛАТУ ДЕСЯТЬ РАЗ, НО ВСЕСИЛЬНЫЙ НЕ ДАЛ ЕМУ СДЕЛАТЬ МНЕ ЗЛО».
Вот почему Бог сказал Иакову:» 13 Я — ВСЕСИЛЬНЫЙ, КОТОРОМУ В БЕЙТ-ЭЛЕ ВОЗДВИГ ТЫ ПАМЯТНИК И ДАЛ МНЕ ТАМ ОБЕТ; ТЕПЕРЬ ВСТАНЬ, УХОДИ ИЗ ЭТОЙ СТРАНЫ И ВОЗВРАТИСЬ В РОДНУЮ СТРАНУ ТВОЮ». 14 И ОТВЕЧАЛИ РАХЕЛЬ И ЛЕЯ, И СКАЗАЛИ ЕМУ: «ЕСТЬ ЛИ ЕЩЕ НАМ УДЕЛ И НАСЛЕДСТВО В ДОМЕ ОТЦА НАШЕГО? 15 ВЕДЬ ЧУЖИМИ СЧИТАЕМСЯ МЫ У НЕГО; ИБО ОН НАС ПРОДАЛ И ДАЖЕ ПРОЕЛ ДЕНЬГИ НАШИ. 16 ПОТОМУ ЧТО ВСЕ БОГАТСТВО, КОТОРОЕ ОТОБРАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ У ОТЦА НАШЕГО, — ЭТО НАШЕ И ДЕТЕЙ НАШИХ. ТЕПЕРЬ ЖЕ ВСЕ, ЧТО СКАЗАЛ ТЕБЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ, — ДЕЛАЙ» ……. 21 И УБЕЖАЛ ОН СО ВСЕМ, ЧТО У НЕГО, И ПЕРЕПРАВИЛСЯ ЧЕРЕЗ РЕКУ, И НАПРАВИЛ ВЗОР СВОЙ К ГОРЕ ГИЛЬАД». (Быт. 31:1-…21)
Сначала начнем вот с этого стиха:« И СКАЗАЛ БОГ ЯАКОВУ: «ВОЗВРАТИСЬ В СТРАНУ ОТЦОВ ТВОИХ И НА РОДИНУ ТВОЮ, И Я БУДУ С ТОБОЙ». Что послужило точкой отсчета того, что Иаков должен был покинуть Лавана? Причин было несколько. Это и то, что отношение семьи Лавана к семье Иакова, все больше принимало враждебный характер. А также то, (как говорит предание), что к Иакову пришла кормилица Ривки Девора, и сообщила ему о смерти матери. И вот на основании этих событий, Всевышний Бог говорит Иакову, чтобы он вернулся «В ЗЕМЛЮ ОТЦОВ». Что и предпринял Иаков, получив благословение от своих жен. Однако зная коварность Лавана, он предпринял эти действия тогда, когда Лаван пошел стричь свой скот, который находился от стад Иакова на три дня пути.
Но, праведный уход Иакова от Лавана, омрачился одним фактом:« А КАК ЛАВАН ПОШЕЛ СТРИЧЬ СВОИХ ОВЕЦ, ТО РАХЕЛЬ ПОХИТИЛА ИДОЛОВ, ЧТО У ОТЦА ЕЕ». Тора не указывает причину этого поступка Рахиль. Есть только предположения. Одно из них говорит, что Рахиль украла идолов отца, потому что, ей была невыносима мысль, что она покинет дом и оставит отца идолопоклонником без всякой надежды облагородить его. Именно по этой причине она забрала идолов, которые считались покровителями его дома. И эта кража должна была продемонстрировать Лавану, насколько беспомощны его боги, не могущие защитить самих себя. Хотя Тора говорит, что даже малейшего подобия такого поступка следует избегать.
Что же касается тайного бегства Иакова от Лавана, то он слишком хорошо знал арамейцев, и скажи он ему, что собирается оставить службу у него, то тот бы выгнал его из дому без всякого имущества, в том же виде, в каком он некогда появился в доме Лавана. Да и последующие действия Лавана, когда он погнался за Иаковом, подтверждают эту мысль, что он собирался применить силу, и вернуть все что было у Иакова, в свой дом, в том числе и жен и детей.
«22 И СООБЩЕНО БЫЛО ЛАВАНУ НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ, ЧТО УБЕЖАЛ ЯАКОВ. 23 И ВЗЯЛ ОН С СОБОЙ БРАТЬЕВ СВОИХ, И ГНАЛСЯ ЗА НИМИ СЕМЬ ДНЕЙ ПУТИ, И НАСТИГ ЕГО НА ГОРЕ ГИЛЬАД. 24 НО ВСЕСИЛЬНЫЙ ПРИШЕЛ К ЛАВАНУ-АРАМЕЙЦУ НОЧЬЮ ВО СНЕ И СКАЗАЛ ЕМУ: «БЕРЕГИСЬ, ЧТОБЫ НЕ ГОВОРИТЬ С ЯАКОВОМ НИ ХОРОШЕГО, НИ ПЛОХОГО!». 25 И НАСТИГ ЛАВАН ЯАКОВА; А ЯАКОВ ПОСТАВИЛ СВОЙ ШАТЕР НА ГОРЕ, ЛАВАН ЖЕ ПОСТАВИЛ ШАТЕР ДЛЯ БРАТЬЕВ СВОИХ НА ГОРЕ ГИЛЬАД. 26 И СКАЗАЛ ЛАВАН ЯАКОВУ: «ЧТО СДЕЛАЛ ТЫ? ОБМАНУЛ ТЫ МЕНЯ И УВЕЛ МОИХ ДОЧЕРЕЙ, КАК ПЛЕНЕННЫХ ОРУЖИЕМ! 27 ЗАЧЕМ БЕЖАЛ ТЫ, СКРЫВАЯСЬ, И ОБХИТРИЛ МЕНЯ, И НЕ СКАЗАЛ МНЕ, ДАБЫ Я ОТПУСТИЛ ТЕБЯ С РАДОСТЬЮ И С ПЕСНЯМИ, С ТИМПАНОМ И С АРФОЙ? 28 И НЕ ДОПУСТИЛ ТЫ МЕНЯ ПОЦЕЛОВАТЬ СВОИХ СЫНОВЕЙ И ДОЧЕРЕЙ! ТЫ ТЕПЕРЬ БЕЗРАССУДНО ПОСТУПИЛ! 29 РУКА МОЯ В СИЛЕ СДЕЛАТЬ ВАМ ЗЛО, НО ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА ВАШЕГО НАКАНУНЕ СКАЗАЛ МНЕ ТАК: БЕРЕГИСЬ, НЕ ГОВОРИ С ЯАКОВОМ НИ ХОРОШЕГО, НИ ПЛОХОГО».
Семь дней пути, которые разделяли стан Иакова от Лавана, последний преодолел за один день, не будучи связан ни чем, то есть налегке. Но когда он подходил к лагерю Иакова, то получил предупреждение от Бога, чтобы он не наносил никакого ущерба семейству Иакова.
Но просто так уйти назад – это было не в правилах Лавана, и кроме обвинения в краже идолов, он предъявил претензии Иакову, в том, что тот украл у него дочерей с внуками. И Иаков ответил на это обвинение:« И ОТВЕЧАЛ ЯАКОВ, И СКАЗАЛ ЛАВАНУ: «ДА, Я БОЯЛСЯ, ИБО ДУМАЛ, МОЖЕТ БЫТЬ, ОТНИМЕШЬ У МЕНЯ ДОЧЕРЕЙ ТВОИХ», что вполне было похоже на Лавана.
Что же касается пропавших идолов, то «У КОГО НАЙДЕШЬ БОГОВ ТВОИХ, ТОТ ДА НЕ ЖИВЕТ!». Поиск ничего не дал Лавану, поскольку Рахиль искусно их запрятала. Насколько её поступок отразится на её судьбе, мы увидим позже. А пока, не найдя других причин в чем-то обвинить Иакова, Лаван пошел на примирение. Тем более, что Иаков высказал ему в глаза все, чего тот заслуживал за все годы его эксплуатации.
Финалом же этой встречи стали слова Лавана:« 44 ПОЙДЕМ ЖЕ ТЕПЕРЬ, ЗАКЛЮЧИМ СОЮЗ, Я И ТЫ, И ЭТО БУДЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ». 45 И ВЗЯЛ ЯАКОВ КАМЕНЬ, И ПОСТАВИЛ ЕГО ПАМЯТНИКОМ. 46 И СКАЗАЛ ЯАКОВ БРАТЬЯМ СВОИМ: «НАБЕРИТЕ КАМНЕЙ!». И ВЗЯЛИ ОНИ КАМНИ, И СДЕЛАЛИ ХОЛМ, И ЕЛИ НА ХОЛМЕ. 47 И НАЗВАЛ ЕГО ЛАВАН ЙЕГАР-СААДУТА, А ЯАКОВ НАЗВАЛ ЕГО ГАЛЬ-ЭД. 48 И СКАЗАЛ ЛАВАН: «ХОЛМ ЭТОТ — СВИДЕТЕЛЬ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ ОТНЫНЕ». ПОЭТОМУ НАРЕКЛИ ЕМУ ИМЯ ГАЛЬ-ЭД. 49 И — МИЦПА, ИБО ОН СКАЗАЛ: «БУДЕТ БОГ НАБЛЮДАТЬ ЗА МНОЮ И ТОБОЮ, КОГДА СКРОЕМСЯ ДРУГ ОТ ДРУГА. ….». (Быт. 31:44-54)
И так,Лаван был не в состоянии ответить на упреки Иакова и поэтому предложил «ПОЙДЕМ ЖЕ ТЕПЕРЬ, ЗАКЛЮЧИМ СОЮЗ, Я И ТЫ, И ЭТО БУДЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ».
А союз заключался в том, что «ЕСЛИ БУДЕШЬ УГНЕТАТЬ ДОЧЕРЕЙ МОИХ И ЕСЛИ ВОЗЬМЕШЬ ЖЕН СВЕРХ ДОЧЕРЕЙ МОИХ, ТО ЧЕЛОВЕКА НЕТ ПРИ НАС; НО СМОТРИ, ВСЕСИЛЬНЫЙ СВИДЕТЕЛЬ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ». Но, вероятней всего, это было сказано для «красного словца». Поскольку двадцать лет, Лаван не стеснялся притеснять во всем семейство Иакова во всем. Особенно первые четырнадцать лет, когда Иаков работал у него только за пищу. А тут еще и утверждение Лавана, что он имеет право на жен и детей Иакова.
Но, как пишет Тора:« И ЕЩЕ СКАЗАЛ ЛАВАН ЯАКОВУ: «ВОТ ХОЛМ ЭТОТ И ВОТ ПАМЯТНИК, ЧТО Я ВОЗДВИГ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ: СВИДЕТЕЛЬ ХОЛМ ЭТОТ И СВИДЕТЕЛЬ ПАМЯТНИК, ЧТО Я НЕ ПЕРЕЙДУ К ТЕБЕ ЗА ЭТОТ ХОЛМ, И ЧТО ТЫ НЕ ПЕРЕЙДЕШЬ КО МНЕ ЗА ЭТОТ ХОЛМ И ЗА ЭТОТ ПАМЯТНИК ДЛЯ ЗЛА»
И далее:« 1 И ПОДНЯЛСЯ ЛАВАН УТРОМ, И ПОЦЕЛОВАЛ СЫНОВЕЙ СВОИХ И ДОЧЕРЕЙ СВОИХ, И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ, И ПОШЕЛ ЛАВАН, И ВОЗВРАТИЛСЯ К СЕБЕ ДОМОЙ. 2 ЯАКОВ ЖЕ ПОШЕЛ СВОИМ ПУТЕМ, И ВСТРЕТИЛИ ЕГО АНГЕЛЫ ВСЕСИЛЬНОГО. 3 И СКАЗАЛ ЯАКОВ, КОГДА УВИДЕЛ ИХ: «ЭТО — СТАН ВСЕСИЛЬНОГО!». И НАРЕК ИМЯ ТОМУ МЕСТУ — МАХАНАИМ». (Быт. 32:1-3)
Этот короткий отрывок примечателен тем, что в нем мы последний раз встречаем имя Лаван. В библейской истории нередко между именами Лаван и именем Амалик и Аман, ставят знак равенства, по той простой причине, что они делали все возможное, что было в их силах, чтобы в истории человечества не существовал народ, под именем Израиль. Но, именно потому, что Израиль находился под постоянной опекой Всевышнего, их планам никогда невозможно осуществиться.
Теперь, касательно Иакова, и его семьи. Когда Иаков покидал своего отца, Яаков , то повстречался с Творцом, который обещал ему «ВОТ, Я С ТОБОЮ, И СОХРАНЮ ТЕБЯ ВЕЗДЕ, КУДА НИ ПОЙДЕШЬ, И ВОЗВРАЩУ ТЕБЯ В ЭТУ СТРАНУ, ИБО Я НЕ ОСТАВЛЮ ТЕБЯ, ПОКА НЕ СДЕЛАЮ ТОГО, ЧТО ГОВОРИЛ ТЕБЕ«». Именно благодаря этому обетованию, ангелы Бога, все это время сохраняли Иакова, пока он находился под властью Лавана.
А сейчас, когда он освободился от той власти Лавана, его стан перешел под охрану другой группы ангелов Божьих. Потому это место и называется Маханаим, что значит «два лагеря», или «два ополчения». Они дали понять Иакову, что он и его будущий народ должны трудиться, не жалея сил, чтобы заслужить возвращение на Землю Обетования.
Но сейчас, когда он освободился от всех обязательств перед Лаваном, он впервые смог по-настоящему почувствовать себя главой независимой семьи.