Недельная глава Трума
(Приношение)
(Исх. 25:1-27:19)
Начинается глава с указаний о сборе приношений для постройки Скинии Завета. Надо заметить, что это первый раз, когда Всевышний призывает Израиль собрать приношения. И Он говорит, чтобы те, кто будет жертвовать, делали не в строго определенных количествах, и не потому что так надо, но чтобы делали от всего сердца.
Но давайте по порядку:« 1 И сказал Господь Моше, говоря: 2 скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне. 3 Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь…8 И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; 9 все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте». (Исх.25:1-3;8-9)
Цель сбора приношений – построение Святилища, где Господь Бог будет проявлять Себя наиболее явным образом, в среде сынов Израилевых. А тот материал, о которых говорится в этом отрывке, был необходим для изготовления как скинии, так и для одежд священнослужителей.
Еще один момент – все, что приносилось, было добровольным приношением, когда каждый мог давать по велению своего сердца. Кроме серебра, которое всеми было принесено поровну, то есть половина шекеля с каждого, о котором мы будем читать чуть позже – в Исходе 38:25.
Но, зачем Богу такой блеск, в устройстве Мишкана? Красота Мишкана — это не только внешняя красота, которая создается блеском драгоценных металлов и великолепием дорогих тканей. Дело в том, что в переносном Храме должен ощущаться чистосердечный порыв всего народа, готовность отдать все самое лучшее, что имеет человек, и через этот духовный порыв, обнажалось все то лучшее, что было на сердце у человека. То есть, от сынов Израиля требовалось не только пожертвовать семейные драгоценности, но и посвятить все свои способности, изобретательность и часы кропотливого труда для того, чтобы Мишкан был возведен в точном соответствии с волей Всевышнего. И это стремление исполнить волю Творца, со временем должно запечатлится в камне и металле, в блеске золота, в искусно вытканных тканях.
Что явилось бы видимым выражением любви ко Всевышнему.
Что же касается конкретного устройства Мишкана, конструкцию которого Моше видел на Синае, при встрече с Богом, то он представлял собой изделие, которое сравнительно легко собиралась и разбиралась. Габариты и вес ее деталей были таковы, что позволяли перевозить все составляющие части конструкции на повозках, запряженных волами. А вот предметы, стоявшие внутри Мишкана, при переходах, необходимо было нести на плечах левитам. И еще — по своей конфигурации, Мишкан внешне напоминал шатер — несколько пологов перекидывались через деревянные стены, составленные из покрытых золотом досок, и растягивались с помощью привязанных к кольям веревок.
Сам по себе Мишкан, состоял из трех основных частей:
Мишкан в разрезе.
- Двор огороженное сеткой, растянутой на столбах.Размер двора порядка 60м на 30м. Вход в него находился с восточной стороны.
- Во дворе располагался внешний жертвенник, на стены которого выплескивали кровь и на котором сжигали туши животных, принесенных в жертву. Сразу же за жертвенником, с западной стороны, начинался двор священников.
- В западной части двора располагался сама Скиния, внутреннее пространство которого разделялось завесой на два больших помещения. В первом из них, который находился наиболее близко к входу, могли заходить все священники. И этом помещении, которое называлось «Святое», находились золотой стол для двенадцати хлебов, золотой семи-свечник Менора, и золотой жертвенник для воскурения.
Второе помещение, которое отделялось завесой и располагавшееся в западной части Храма, называлось «Святая Святых». В нем находился Ковчег Завета. В это помещение разрешалось заходить только первосвященнику, да и то, только один раз в году — в Йом-Кипур (День искупления, или судный день Чис. 29:7-11). И только Моше, имел право входить в Святая Святых тогда, когда в этом возникала необходимость.
Теперь что касается материалов, из которого был устроен Мишкан. При изготовлении металлических частей Мишкана, были использованы драгоценные материалы. Только подставки для столбов внешнего двора и решетка, являвшаяся составной частью жертвенника, были изготовлены из меди. Все остальные металлические детали переносного Храма были либо золотыми, либо покрыты золотом.
Что касается несущей конструкции Мишкана, то её покрывали четыре полога. При этом внутренний полог был изготовлен из пяти видов нитей, среди которых была и тончайшая золотая нить. Сами стены состояли из досок дорогого дерева ситтим (разновидность породы акации), покрытых золотом.
Сама Заповедь сооружения Мишкана была дана евреям для того, чтобы отдалить их от идолопоклонства и приблизить к служению Всевышнему. Мишкан в пустыне был не только тем местом, где Бог явным образом присутствовал среди Израиля, и где приносились жертвы, но и сокровищницей, в которой хранились Скрижали Завета с начертанными на них перстом Творца Десятью Речениями, и гомор (библейская мера сыпучих) манны.
И на протяжении сорока лет странствий сынов Израиля по пустыне, Мишкан служил постоянным напоминанием Израилю о том, что Всевышний среди них, и исполнение Его Законов, это их обязанность, поскольку они добровольно произнесли «сохраним и исполним». То есть, Мишкан создавал ощущение реального Божественного Присутствия среди сынов Израиля, заставляя их помнить, что их жизнь, как общества, так и отдельных людей, зависит от стремления осознать это Присутствие. Таким образом, Мишкан стал как бы материальным выражением смысла того пророческого откровения, которое было дано народу через Моше у горы Синай:« И будете вы Мне царством священнослужителей и народом святым».
На всех деталях, связанные с построением Мишкана, мы не будем останавливаться, а давайте рассмотрим лишь наиболее значимые его детали. И начнем с Ковчега Завета:
Это было изделие из дерева ситтим, обложенное золотом, длина которого должна быть два локтя с половиною (примерно 1м.50см), ширина полтора локтя (примерно 90см), высота же полтора локтя (примерно 90см), обложенный чистым золотом. К нему же полагались два шеста, посредством которых переносился ковчег. К Ковчегу полагалась крышка из чистого золота, длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя. На крышке располагались два херувима, с распростертыми крыльями, из золота чеканной работы по обоим концах крышки. В Ковчег были положены две скрижали (и разбитые тоже), а также гомор манны, которой Израиль питался сорок лет.
Следующий предмет – это Менора, или как её по другому называют Семисвечник:« 31 И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него; 32 шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его; 33 три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на [всех] шести ветвях, выходящих из светильника; 34 а на [стебле] светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами; 35 у шести ветвей, выходящих из [стебля] светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под [третьими] двумя ветвями его. 36 яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь [должен] [быть] чеканный, цельный, из чистого золота. 37 И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его; 38 и щипцы к нему и лотки к нему из чистого золота; 39 из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями. 40 Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе». (Исх.25:31-40)
Комментировать этот отрывок сложновато, поэтому просто приведем её общий вид:
Это вид Меноры, которая уже изготовлена, для Третьего Храма, и которая установлена в Иерусалиме. Возможно, именно так она выглядела, когда её изготовили для Мишкана.
Следующий внутренний атрибут Мишкана – стол приношения:
«И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, и вышиною в полтора локтя, и обложи его золотом чистым, и сделай вокруг него золотой венец. И сделай вокруг него стенки в ладонь и у стенок его сделай золотой венец вокруг; и сделай для него четыре кольца золотых и утверди кольца на четырех углах у четырех ножек его; при стенках должны быть кольца, чтобы влагать шесты, для ношения на них стола; а шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом, и будут носить на них сей стол; сделай также для него блюдо, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их; и полагай на стол хлебы предложения пред лицем Моим постоянно».
И последний атрибут, внутреннего убранства Мишкана – жертвенник воскурения:
«И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его: длина ему локоть (60 см),и ширина ему локоть (60см.); он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя (120см); из него [должны выходить] роги его; обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг; под венцом его на двух углах его сделай два кольца из золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, чтобы носить его на них; шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом И поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на [ковчеге] откровения, где Я буду открываться тебе».
И вот общая картина расположения всех описанных изделий внутри Мишкана:
И далее идет описание тех деталей, из которых будет устроен будущий Мишкан. Это описание больше похоже на архитекторский проект, в котором описана вся технология не только построения Мишкана, но и технология изготовления всех его мельчайших деталей. Приводить все подробности их изготовления, мы не будем, поскольку они описаны подробно в приводимых главах.
Единственно, на чем бы хотелось остановиться, так это на том, что, как говорят иудейские комментаторы, когда все было изготовлено, то общий вес Мишкана составлял около 340 тонн (http://www.beerot.ru/вопросы-и-ответы/танах-вио/сколько-весила-скиния/). А общая стоимость пожертвований, необходимых для создания скинии составила, по сегодняшним меркам, порядка 293 миллиона долларов (по курсу доллара на 2019 год).
Ну, а мы продолжим разбор этой недельной главы:« 1 И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четыреугольный, и вышиною трех локтей. 2 И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью. 3 Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и угольницы; все принадлежности сделай из меди. 4 Сделай к нему решетку, род сетки, из меди, и сделай на сетке, на четырех углах ее, четыре кольца медных; 5 и положи ее по окраине жертвенника внизу, так чтобы сетка была до половины жертвенника. 6 И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью; 7 и вкладывай шесты его в кольца, так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника, когда нести его. 8 Сделай его пустой внутри, досчатый: как показано тебе на горе, так пусть сделают». (Исх.27:1-8)
Примечательный тот момент, что после Ковчега Завета, самым главным атрибутом в Мишкане, был жертвенник всесожжения:
Жертвенник всесожжения.
Мы помним, что еще до построения Мишкана, когда патриархи хотели отдать честь Творцу, то они сначала сооружали жертвенник, из природного необработанного материала, и потом на нем приносили соответствующие жертвы. И кстати (забегая вперед), когда Израиль вернулся в Иерусалим из Вавилонского плена, то первым делом, был сооружен жертвенник на святом месте, на котором и стали приносить жертвы Богу, и только потом стали возводить Второй Храм и сам Иерусалим, с его стенами.
Но здесь Господь Бог, дает повеление соорудить постоянный, так сказать стационарный жертвенник, огонь в котором будет гореть постоянно, поскольку первый раз, его зажжет сам Господь, и этот огонь не должен был гаснуть никогда. Жертвенник надо было покрыть медью, поскольку на нем постоянно будет гореть огонь. И именно угли с этого огня, брались, чтобы приносить жертвы воскурения, во внутреннем жертвеннике Скинии. Недопонимание этого момента, стоило жизни сынам Аарона — Надаву и Авиуду — которые посчитали, что это не очень важная деталь, откуда будет взят огонь (Лев. 10:1-2) Внутреннюю пустоту жертвенника, заполняли землей, чтобы уберечь древесную конструкцию, от перегрева. Что касается размеров жертвенника, то верхняя часть составляли 5×5 локтей (около 2.5×2.5 м), а его высота 3 локтя (около 1.5 м).
Согласно преданию, с жертвенником связанно ряд чудесных явлений:
— несмотря на то, что на нём всё время горел вечный огонь, жертвенник не повреждался.
— хотя он был расположен под открытым небом, дождь ни разу не потушил на нём огня.
— столб дыма всегда поднимался от жертвенника вертикально к небу, и его не относило ветром.
— дым не имел запаха палёной плоти.
И последний штрих в этой недельной главе: «9 Сделай двор скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне; 10 столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра. 11 Также и вдоль по северной стороне — завесы ста локтей длиною; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра. 12 В ширину же двора с западной стороны — завесы пятидесяти локтей; столбов для них десять, и подножий к ним десять. 13 И в ширину двора с передней стороны к востоку — [завесы] пятидесяти локтей. 14 К одной стороне — завесы в пятнадцать локтей; столбов для них три, и подножий для них три; 15 и к другой стороне — завесы в пятнадцать [локтей]; столбов для них три, и подножий для них три. 16 А для ворот двора завеса в двадцать локтей из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре. 17 Все столбы вокруг двора должны быть соединены связями из серебра; крючки у них из серебра, а подножия к ним из меди. 18 Длина двора сто локтей, а ширина по всему протяжению пятьдесят, высота пять локтей; [завесы] из крученого виссона, а подножия [у] [столбов] из меди. 19 Все принадлежности скинии для всякого употребления в ней, и все колья ее, и все колья двора — из меди». (Исх.27:9-19)
Главное впечатление, которое получает человек внутри двора, так это впечатление белизны, от белого виссона, тонкого белого льняного полотна. То есть, олицетворение той чистоты, к которому человек должен стремиться. Такова предпосылка для подобного прогресса — от нечистого к чистому.
Что касается параметров двора, то она составляла 100 (около 60м.) локтей в длину, и 50 (около 30м.)локтей в ширину, при высоте столбов пять локтей. Исходя из этого, и давайте исчислять площадь Мишкана. Что касается завесы двора, то она растягивалась на 60-ти столбах:
— длинные стороны двора протяженностью в 100 локтей формировались двадцатью столбами,
отстоящими друг от друга на 5 локтей.
— а ширина двора формировалась десятью столбами.
Вход во двор находился с восточной стороны. Сторона, откуда после ночной тьмы первым приходит свет дня:
Вот очень краткая характеристика, этой недельной главы, связанная с подготовкой сооружения Мишкана.